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藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。民间认为其先辈是继※“炯人”之后，其他藏族迁此之前就生活在这里的居民。一说与格曼人可能同源。
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。民间认为其先辈是继※“炯人”之后，其他藏族迁此之前就生活在这里的居民。一说与格曼人可能同源。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
犹角眼。王梵志《父母生男女》：“养大长成人，角睛难共语。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时，任户部侍郎。景龙三年(709)，曾从中宗九日登高，应制赋诗。《全唐诗》录存其《奉和九日幸临渭亭登高应制得直字》诗一首。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《
522—591西魏、北周、隋官员。字世略。西平乐都(今青海乐都县)人。先世为河西鲜卑秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。北魏太府少卿源纂之子。初仕魏为秘书郎，寻加征虏将军。其父被高氏诛于河阴后，脱身，匿
在今广东怀集县西北武城。明、清置巡司于此。在今广东省怀集县西北武城。明洪武三年(1370年)置武城巡检司于此。
在今贵州锦屏县东南。《明一统志》卷88黎平府：石流山“在湖耳长官司东三十里。飞泉迸出，乱石四流”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代战时取用事者之亲属作押质，以防其叛变，谓连质。《墨子·号令》：“豪杰之外多交诸侯者常请之，……连质之。”岑仲勉注：“连质谓取其亲属为押质，防豪杰有变心也。”
指《易水歌》。荆轲入秦刺秦王，与燕太子丹别于易水时所歌。因歌词中有“风萧萧兮易水寒”，故称。见《战国策·燕策三》。李白《发白马》：“武安有振瓦，易水无寒歌。”
播族弟。历洛阳令、中山太守、恒州刺史、北道行台等职。为官干练，有正直之称。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏恒农华阴人。杨播族弟。举秀才，自廷尉正历长水校尉、洛阳令，除中山太守，历廷尉卿，拜恒州刺史