札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
在今浙江嘉善县城魏塘镇。《清一统志·嘉兴府一》：吴镇墓“在嘉善县治东梅花庵”。吴镇系元代著名画家。
在今浙江黄岩市西。明万历《黄岩县志》卷1：乌岩市“在县西四十五里”。1931年置乌岩镇。1964年没入长潭水库中。
书名。(1)北宋马令撰。三十卷。纪传体。 书成于崇宁四年(1105)。据其祖马元康所集旧史遗文及朝野见闻，记五代十国时南唐三十余年历史。仿陈寿《三国志》体例，称南唐国君为先主、嗣主、后主，统编为“书”
读音：Hǎnjiān历史上罕见复姓。《姓氏考略》 引 《后汉书》有载， 其注“罕幵”云： “《后汉书》��幵氏， 西羌姓。”《郑通志·氏族略》作“罕井”;或作“函井
即今山东阳信县西南四十二里洋湖乡。清光绪 《山东通志》 卷1 《舆图志》： 阳信县西南有洋湖口。
纂修国史之机构。清代置，隶翰林院。康熙二十九年(1690)为修太祖、太宗、世祖三朝历史始开，称“三朝国史馆”。以后续修“四朝国史”、“五朝国史”，至乾隆十四年(1749)以五朝本纪修成而停馆。三十年，
源见“天花乱坠”。形容讲经说法玄妙精深。宋黄庭坚《次韵吉老知命》：“斋盂香佛饭，法席雨天花。”
金朝大臣。渤海人。先世于渤海国亡后被徙居辽阳(今辽宁辽阳市)。辽太师※高模翰五世孙。少年好学，业进士。辽天庆六年(1116)高永昌在东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽时，隶永昌军。及金将斡鲁统兵来讨，进拔沈
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北涿州市西桃园街道办事处。民国《涿县志》 卷1： 张桓侯故里在 “县西南里许桃庄，为汉张桓侯故里。今废”。