木叶山
传说中契丹民族发源地。位于土河(今西辽河上游老哈河)和潢河(今西辽河上游西拉木伦河)之间。相传古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山、二水合流，相遇为配偶，生八子，后世渐盛，为契丹八部。由是，契丹视其为圣山，遇大事必祭。近年，经学者实地勘查，两河交汇点处无山，西230里有大小五座山，现称海金山。也有人以为是指辽太祖陵所在之山(今内蒙古巴林左旗西南)。
传说中契丹民族发源地。位于土河(今西辽河上游老哈河)和潢河(今西辽河上游西拉木伦河)之间。相传古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山、二水合流，相遇为配偶，生八子，后世渐盛，为契丹八部。由是，契丹视其为圣山，遇大事必祭。近年，经学者实地勘查，两河交汇点处无山，西230里有大小五座山，现称海金山。也有人以为是指辽太祖陵所在之山(今内蒙古巴林左旗西南)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指置节度使之州、道。唐初，仅置于边地，玄宗开元(713—741)中凡八节度使：碛西、河西、陇右、朔方、河东、幽州、剑南、岭南; 其后更增加兼改名号，大者连州数十，小者犹兼三四，父死子继，世称藩镇。五代
源见“青油”。指达官贵人的车马。宋李曾伯《八声甘州．壬子九日约请幕客游龙山》词：“领青油车骑出郊坰，来游晋 龙山。”
即“明仁宗”。
唐鄯城县。后没于吐蕃称青唐城。当今青海西宁市，一说在今乐都县。北宋明道元年(1032)唃厮啰始建都于此。城在湟水南岸，西通青海。时河西诸城为西夏所据，高昌商人多绕道趋此城贸易;西域诸国与宋通使亦取道此
【生卒】：840?—910?【介绍】：字文江，泉州莆田(今属福建)人。《十国春秋》有传。昭宗乾宁二年(895)进士。光化中(898—901)任四门博士，天复元年(901)，归闽，以监察御史里行充威武军
土司名。明宣德十年(1435)置，属四川。正统十年(1445)，董卜韩胡诬别思寨安抚使饶蛒不轨，出兵欲并其地。明廷责其专擅，令饶蛒族人为安抚，仍统其地。
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
清代秘密宗教。源自弘阳教。康熙间改称“五荤收元教”，又以分八卦传徒而称八卦教。嘉庆年间又改称天理教。又名荣华会、白阳教，信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，每晨朝太阳礼拜念经，祈免刀兵水火之灾。传至山
①春秋时齐邑。在今山东东阿县境。《春秋》： 文公十六年 (前611)，“六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘”。郪音西。《公羊传》 作 “犀丘”，《谷梁传》 作 “师丘”。郪、犀、师三字古音皆近，可通假。②