清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再次赴藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学习，加入《集类学》学级，由洛哲嘉措授五大论教程，同时攻读7个学级的教程，辩论超群。由达赖喇嘛再度亲任教师，重新受近圆戒，获拉然巴学位。33岁，入下密院学习密乘。康熙十九年(1680)，放弃任甘丹寺赛赤之机会，返回故乡，受到吉尔寺僧从迎接。二十一年(1682)，任讲辩经院之法台，讲授各大论教程，规定寺院清规《取舍明鉴》禁约。三十三年(1674)，携僧徒30人赴藏，依次向拉萨三大寺和扎什伦布寺、热振寺等供养布施。两次朝拜班禅罗桑益西。次年返回德庆寺。四十三年(1704)，新建德庆寺大经堂，塑造佛像、佛塔等。翌年完工，请夏茸活佛为首千名僧众举行开光仪轨。四十五年(1706)与夏茸活佛商定，于本寺建立授予然降巴学位和噶希巴学位的巡回讲经制度，并对立宗及授予学位进行布施。五十一年(1712)，任夏琼寺堪布。
即浊泽。在今河南长葛县西。一说在今山西运城市解州西。《史记· 赵世家》： 成侯六年(前369)，“伐魏，败湪(涿) 泽，围魏惠王”，即此。即“浊泽(1)”。
【生卒】：1678—1748【介绍】：清浙江归安人，字岂宿，号钝叟、具茨山人。诸生。屡应乡试不中，乃专攻经史及程朱著作。以二十余年之心力，成《近思录集注》，又有《钝叟文钞》。
见“蒲类海”。
【生卒】：526—573【介绍】：南朝梁末、北齐时会稽山阴人，字子珩。出身兵家，少好武，因姊妹并入梁元帝后庭，得在左右，遂为将帅。随王僧辩破侯景，拜湘州刺史。果劲绝人，倾身下士，深得兵心，元帝疑忌之，
夏王。泄之子，不降之弟。
【生卒】：1379—1446【介绍】：明湖广咸宁人，字孟机。永乐四年进士，授御史。巡按福建、苏松，理冤狱，多善政，迁陕西按察使。正统初升右都御史，罢归。
一卷，清松筠纂。松筠(1752——1835)，字湘浦，玛拉特氏，蒙古正蓝旗人，考授理藩院笔帖式，后充军机章京，乾隆帝以为能，擢内阁学士、兼副都统，乾隆五十年(1785)为库伦办事大臣，五十九年(179
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。
官名。明代内阁大学士之一。嘉靖中改原谨身殿为建极殿，原谨身殿大学士亦随阁名而改。参见“内阁大学士”。