藏传佛教寺庙。俗名圆亭子。位于今河北省承德市郊武烈河东。清乾隆三十一年(1766)，为接待杜尔伯特部、哈萨克及布鲁特(今柯尔克孜族)各部至承德朝觐瞻礼而建。全寺分东、西两部分。西部依汉式寺庙建筑，由山门、天王殿、钟鼓楼、南北配殿、正殿等组成。供奉弥勒、韦驮、四大天王、金刚、三世佛、文殊、金刚手、观世音、地藏王、普贤等8大菩萨。东部主体建筑为藏式阇城(经坛)。第二层平台上布列八座琉璃塔。第三层平台正中置有“旭光阁”，上建曼荼罗，内供铜质药王佛。阁内天花藻井雕工精细，金碧辉煌，有龙凤呈祥图案。是各族人民团结友好的象征，也是清代西北各少数民族王公至承德瞻礼时的重要活动中心。
二卷。《诗余》一卷。清冯云鹏撰。冯云鹏，生平籍里均不详，与袁枚为文字交，约乾隆，嘉庆时人。袁枚八十岁题《红雪词》称“冯君善作短长吟，不在词深在意深。奇艳能惊才士胆，笑啼都入美人心”。今观其词，题材甚窄
即今贵州凯里市东南挂丁镇。清乾隆元年 (1736) 包利、红银率苗民起义与清军激战于此。
同“燃脐”。俞锷《再酬惕生见和之作叠前韵》之三：“膏烛好燃丞相腹，血杯会饮帝王头。”
卢充，范阳人，年二十，于宅西猎戏，逐獐时入崔少府墓，与崔氏女成婚。有孕。别后四年，卢充临水戏，见崔氏女抱三岁小儿前来。崔氏女将三岁小儿以及诗赠、墓葬品金碗送予卢充，崔氏女遂不见。卢充于街市卖金碗，崔氏
金代钞币法之一。泰和七年(1207)五月议立，七月敕行。凡民间贸易、典当，一贯以上并用钞，不用钱。犯者徒二年，告者有赏。商旅携带现钱不得过十贯，官民之家存留现钱多者许送官换钞，携十贯以上，不得出京。
【介绍】：清满洲镶蓝旗人，赫舍里氏，字冠九。道光十八年进士。官至直隶按察使。工书。善画山水，笔意苍厚。花卉竹石，亦古朴有致。兼善指头画。有《写秋轩诗存》。
夺，竞取。通过竞争取得作为奖品的锦袍，也称夺锦。比喻争得胜利。出自唐宋之问的事迹。宋之问(656?－712年)字延清，一名少连，汾州(今山西汾州)人。唐代著名诗人，上元进士。武则天时曾任尚方监丞，左奉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江杭县人，一作嘉兴人，字云川，号蓼堂。乾隆四十二年举人，任宁海教官。工书善画，兼通天文、地理及医学。
【介绍】：杜牧作。一作《九日齐安登高》，误。张祜会昌五年(845)来池州拜访杜牧，九月九日同登齐山，牧作此诗，张祜也和作一首《和杜牧之齐山登高》。齐山在今安徽贵池县东南。九月九日即重阳节，古人在这一天