昔只兀惕
即“失主兀惕”(591页)。
即“失主兀惕”(591页)。
见“太石”(272页)。
三卷。元陈(生卒年不详)编。陈字子经，系陈著之孙，翰林学士，以非罪死，著有《通鉴选编》。是书选录宋代书简。其标目有要套、书式、具位、具礼、官称。又曰合用故事，可于事文类聚、翰墨全书、书言故事内随意择用
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、
【介绍】：安邑坊女作。这是一首幽独的女子挂怀秋日上峡亲人安危与归期的怨妇诗。诗中女主人当为巴陵(今湖南岳阳)一带人。前二句以占卜远行亲人的吉凶表现女主人公对亲人的思恋挂念之情，后二句言占卜应验，巴陵一
见“长泊”(364页)。
在今广西永福县西北。《方舆纪要》 卷107永宁州： 虎踞崖 “在州东南二里。本名老虎崖，相接者为金竺崖，一名狮子崖”。
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
高演妻。演即位，立为皇后。北齐亡，入周宫中，北周末，放还山东。(，参见《北史》)
在今江苏南京市城区南。《梁书·武帝纪》： 南齐中兴元年 (501)，梁高祖萧衍起兵攻建康时，命 “邓元起据道士墩”，即此。在今江苏省南京市南。《梁书·武帝纪》：南朝齐中兴元年(501年)，萧衍起兵东下