斯引
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北,后与乞伏氏、出连氏、叱卢氏同出阴山南徙。晋代与乞伏氏相随,先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初,乞伏述延(西秦创建者乞伏国仁曾祖)时,其首领斯引乌埿被封为左辅将军,奉命镇蔡园川。
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北,后与乞伏氏、出连氏、叱卢氏同出阴山南徙。晋代与乞伏氏相随,先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初,乞伏述延(西秦创建者乞伏国仁曾祖)时,其首领斯引乌埿被封为左辅将军,奉命镇蔡园川。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今福建浦城县西南五里。《方舆纪要》卷97浦城县:古湫桥“元大德间建。洪武十七年以后,屡经修葺。叠石架梁,凡数十丈,跨大溪之上。有潭甚深,所谓古湫潭也”。
古代算学术语。又称为盈朒。(1)九数之一。原称赢不足,后来发展成为《九章算术》之第七章。以御隐杂互见。包括盈不足术、两盈两不足术、盈适足不足适足术及其例题,以及若干用盈不足术解决的算术杂题,共二十道问
诗集。唐释灵一撰。灵一集《新唐书·艺文志》未著录。宋《秘书省续编到四库阙书目》始载《僧灵一诗》一卷,《宋史·艺文志》同。《遂初堂书目》作《僧灵一集》,无卷数。《直斋书录解题》亦作《僧灵一集》,一卷。元
二十六卷首一卷。清李书吉、王恺修,蔡继绅纂。李书吉,江苏常熟人,举人,以孝廉作宰,通诗书。旧志始于明万历二十三年(1595)县令王嘉忠修,邑人王天性纂,至乾隆二十九年(1764)三度重修。县令李书吉虑
【介绍】:明陕西临洮人,字公垂。景泰五年进士,授江西道监察御史。勘问郡王事,颇洽舆情。天顺中升浙江按察副使,巡督海道,兴学校,筑海堤,立义冢,赈贫施药,亦有声誉。转贵州左布政使致仕,自号逃辛老人。
一卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。《数根演古》是专论素数的著作,属初等数论范围先设四十八题仿《孙子算经》中的“物不知数”,而“依古法演算”;然后在原问基础上增加“二二数之余一”条件又设四十八问一一演
明洪武二十七年(1394)置,属碣石卫。在今广东陆丰市东南甲子镇。清顺治七年(1650)并入海丰所,雍正十一年(1733)入陆丰县,有碣石左营游击驻防。明洪武二十七年(1394年)置,治今广东省陆丰市
读音:Jiān【综】 明时有奸闽者,山后人,万历中任平山卫(故城在今山东聊城)千户(15,21,24)。罕见姓氏。《续通志》 收载,未详其源。明代有奸阑 (按:《姓氏词典》 引作 “奸兰”),平山
源见“拄笏看山”。形容为官狂放不羁。宋黄庭坚《再次韵呈明略》:“参军拄笏看云气,此中安知枯与荣。”