藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于叶什姜活佛加央罗哲。自是，历世叶什姜为该寺寺主。建有大经堂、三世佛殿、东科尔·多居嘉措灵塔殿、香维拉康及11面观音殿等10座殿堂，共342间，另有活佛昂欠10座千余间，僧舍200余院。此寺有叶什姜等10大活佛。另有尕哇仓，为文都千户住寺代表，由千户家族继承。寺内组织严密，寺主下设法台总管政教事务。法台下设昂欠代表、管家、干布、大僧官等，组成法台会议，分工处理具体事务。辖属寺7座。设显宗学院，分9个班组，共学习29年。为第十世班禅·额尔德尼确吉坚赞幼年学经之地，亦是其返乡后进行宗教活动的主要场所。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。是编虽名《续论语骈枝》，其实远胜刘氏之书。篇中如“加我数年五十以学易，可以无大过矣”，谓此章之旨，本自明白，但学者不得其读，当以“加我数年”为一句，“五十”为一句，
清施端教撰。有施氏啸阁刊本，1973年台湾广文书局据以影印，并收入《古今诗话续编》。施端教喜集唐人诗句，有《唐诗韵汇》三十卷，此书即从其中析出，共二卷，录初唐诗人40，盛唐32，中唐134，晚唐150
在今四川万县市东。《方舆纪要》 卷69万县： 集贤驿 “在县东五里，水驿也”。清裁。
七十卷。又名《性理大全》。明胡广(1370－1418)等奉敕编辑。胡广字光大，号晃庵，吉水(今属江西)人。建文进士，授修撰，赐名靖。因迎朱棣兵入南京，复名广。官至文渊阁大学士，兼左春坊大学士，甚得明成
【生卒】：?——1420名琰，江西乐安人。洪武中，以学官升任茂名知县。永乐时，由国子司业出任赵王府右长史，能对王进谏，使王少过错。十八年春死。【生卒】：?—1420【介绍】：明江西乐安人，名琰，以字行
《汉书．眭弘传》载：孝昭 元凤三年正月，泰山 莱芜山南“有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。”又：“上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’。”眭弘推《
【生卒】：?——1766云南晋宁人。乾隆前期进士。历官翰林院侍讲学士，署刑部侍郎兼顺天府尹，湖北、湖南巡抚。先后出任山东、江苏、浙江学政。屡坐罪被贬。乾隆三十一年坐仓库亏缺，赐自尽。【生卒】：?—17
伯父。韩愈《过始兴江口感怀》：“忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。”
官名。清代都察院属官。初，十五道中仅河南、江南、浙江、山东、山西、陕西六道授给印信，其掌印者称掌道，一般监察御史称协道;湖广、江西、福建、四川、广东、广西、云南、贵州八道为不给印的空衔坐道，由六道掌道