敖雷巴尔肯
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
?—1042西夏人。景宗野利后族。学识渊博。官谟宁令(即天大王)。西夏建国初期创制典章制度，多参与谋划。景宗大庆元年(1036)，承元昊意创制蕃书(西夏文)，成十二卷，字形方整，笔画繁冗。被尊为国字，
明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
字季预，司马恬子。少任清官，以平王恭、庾楷功，授襄城太守。安帝初，桓玄叛乱，兄尚之被杀，过江投靠慕容超。不久回建康，授荆州刺史。子司马文思叛乱，刘裕起兵征讨，休之领兵拒裕军，兵败，投奔后秦姚兴。刘裕征
?—1226党项人。夏神宗遵顼子。立为太子。光定七年(1217)十二月，蒙古军围中兴府(今宁夏银川)，受命守城。十三年，力主联金，神宗不从。遂乞避太子位，出家为僧，被囚于灵州。乾定三年(1226)，蒙
①在今河北顺平县西北二十五里。《水经·滱水注》：蒲水“南径阳安亭东，《晋书地道记》曰：蒲阴县有阳安关，盖阳安关都尉治”。②明置，在今四川简阳市西南。《清一统志·成都府二》：阳安关“在简州西南三里。依山
【生卒】：1734—1803【介绍】：清四川罗江人，字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄。乾隆二十八年进士。历官广东提学使、直隶通永兵备道。卒于嘉庆七年十二月间。有《童山诗文集》、《雨村诗话》、《蠢翁
1912年合山阴、会稽二县置，1914年后属浙江会稽道。治所即今浙江绍兴市。1927年直属浙江省。在浙江省东北部、钱塘江南岸。属绍兴市。面积 1492 平方千米。人口70.2万。辖25镇。县人民政府驻
即“阿帕克和卓墓”。
斜纹地上起斜纹花的丝织物。《说文》：“绫，东齐谓布帛之细者曰绫。”《释名·释采帛》：“绫，凌也。其文望之如冰凌之理也。”在绮的基础上发展起来，约出现于秦汉前。汉代散花绫可与刺绣媲美，价格昂贵。东汉时可
准噶尔地名。位于今新疆玛纳斯县西。以饶水草，宜耕牧，旧为准噶尔部噶勒藏多尔济侄扎纳噶尔布驻牧地。乾隆二十二年(1757)，扎纳噶尔布因受阿睦尔撒纳宰桑呢吗蛊惑，杀噶勒藏多尔济，与呢吗等合兵，自其地移居