敖雷巴尔肯
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
在今湖南永州市东北五十里。《舆地纪胜》卷56永州： 福田岭 “与黄溪相近。崖壁斗绝，中有孤峰峙立，望之一塔岿然，可千余丈，故 《志》 谓之阿育王塔，故名福田”。《方舆纪要》 作 “福田山”。
在今四川开县东北温泉镇西五里。《新唐书·地理志》 万岁县：“东南五里有灵洞。贞元九年雷雨震开。”《方舆胜览》卷59开州：灵洞“在州(县)南五里温井后”。今名仙女洞，为溶洞，分内外：外洞大厅面积200平
【介绍】：李白作。《长门怨》为乐府古题，内容多咏汉武帝与陈阿娇事。此借旧题，写宫人幽怨之情。或谓以此自况。其一隐括陈皇后阿娇故事，首二句写景：“天回北斗”谓夜已深，“金屋萤流”谓孤独凄凉。后二句即景生
【介绍】：清浙江会稽人，字含可。顺治十二年进士，历任寿光、枣阳知县。有《东铭解》等。
明洪武初改东昌路置，属山东布政司。治所在聊城县(今山东聊城市)。清辖境相当今山东聊城市及高唐、茌平、冠县、莘县等地。1913年废。明洪武初改东昌路置，治聊城县(今山东聊城市)。辖境约当今山东省聊城、冠
【介绍】：唐代宗女。始封昇平。下嫁郭暧。代宗大历末，寰内民诉泾水为硙壅不得溉田，京兆尹黎干请撤硙放水与民。时公主及暖家皆有硙，请留，代宗不许，即日废八十所。宪宗即位，献女伎，宪宗还之。卒于元和时，谥昭
【生卒】：?—513【介绍】：南朝梁河东解人，字文深。柳惔弟。少好玄言，通《老》、《易》，有美誉。梁武帝举兵至姑孰，憕与兄恽等于小郊候接。时道路犹梗，憕与诸人同憩逆旅食，俱去，行里余，憕曰：“宁我负人
【生卒】：1865——1898字复生。湖南浏阳人。湖北巡抚谭继洵之子。参刘锦棠新疆军幕，以同知捐纳为知府，官江苏。提倡新学，无视伦常旧说。陈宝箴抚湖南时，还乡佐办新政。任南学会会长，演讲时事，宣传变革
辽代女真五国部之一。一作蒲奴里、喷讷，金称蒲聂部，清文献作博诺、富珠哩、富奴里。《满洲源流考》谓：盆奴，满语(女真语)，雹也。明、清以来一般认为，今黑龙江省境汤旺河下游汤原县治隔河相对的香兰乡双河古城
《后汉书．荀淑传》：“荀淑字季和，颍川颍阳人。……有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。”《后汉书》卷六十二《陈寔传》：“（寔）有六子，纪、谌最贤。”东汉荀淑、陈寔皆以德有