祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：字士绅，吴郡(今江苏苏州)人。隋仁寿间召补春宫学士，大业中为燕王记室。唐贞观中，授朝散大夫、魏王府文学。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
官名。自隋唐始，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣留守京城，得便宜行事，称京城留守; 其陪京和行都则常设留守，以地方行政长官和军事长官兼任。明朝以凤阳为中都，置中都留守司，设正留守一人，正二品，统凤阳、长
①官名。(1) 春秋始置，战国沿置。或称将军。军队主帅。《孙子·作战篇》： “故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”(2) 百人之长。又称“百将”。战国秦置。《商君书·境内》： “五人一屯长，百人一
同“嵩岳三呼”。唐李咸用《煌煌京洛行》：“但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃？”
读音：Zhū朱姓来源有三个。一是颛顼的后裔被周武王封于邾国(今山东费县、邹县、滕县等地)， 其贵族以国名为姓， 即邾姓。战国时邾国被楚宣王所灭， 邾姓子孙改姓朱氏。二是虞舜臣子朱彪(一作朱虎) 的
官吏未授正式任命前，先试用于所任职事的制度。明初凡授京官或官员初入仕或外官朝觐遇京官员缺升授京职者，皆依此制。然后多不行，惟行于监察御史、中书舍人。
见“孛鲁欢”(990页)。
源见“一苇”。指渡船。唐独孤及《将还越留别豫章诸公》诗：“他时相忆双航苇，莫问吴 江深不深？”元张宁《云溪秋泛图为阎国宝赋》诗：“幽人航苇迷远近，思致偃蹇无容攀。”【词语航苇】 汉语词典：航苇