撒拉花儿
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
契丹联盟长李尽忠于唐万岁通天元年(696)起兵反唐，自号无上可汗。
【介绍】：陈子昂作。梁王，指武三思。这是一首送行诗。在四百余字的长序中，作者以激越的笔调，高亢的气势，华美的文采叙写了征伐之原由，三军之威武及与崔融等从征人员宴别时酣饮作乐、慷慨言志的热烈场面，洋溢着
【生卒】：1612—1672【介绍】：清浙江秀水人，字复仲，号丽农。隐居杼山，种瓜为业，其瓜大且甜，人称“丽农瓜”。能画山水。有《丽农山人遗稿》。
蒙古国宗王。又译火者。孛儿只斤氏。※贵由汗长子。定宗三年(1248)汗死后，佐母海迷失称制。以己为汗嫡长子，觊图嗣汗位。闻拔都等诸王于阿剌脱忽剌兀的族众会上倡戴蒙哥嗣位，怀怨，以大会非在斡难河(今鄂嫩
【介绍】：宋明州奉化人。官修职郎。才智卓绝，慷慨好义。高宗建炎三年金兵破明州，子列率义勇拒敌，诸县皆遭金兵焚毁，独奉化得以保全。年八十八卒。
【生卒】：?—777【介绍】：唐僧。蜀地人。姓氏籍贯不详。依承远修净土。代宗大历年间栖止衡州云峰寺，大弘净土，开五会念佛之说，五日为一会。代宗尊为国师，世称“五会法师”。后世尊为净土四祖。有《净土五会
东晋太元中置，属武阳县。在今四川仁寿县东二里。《旧唐书·地理志》：“晋置西城戍，以为井防。后魏平蜀，改为普宁县。”南朝梁于此置怀仁县。
西汉馆陶公主男宠董偃，被引入宫，受到武帝宠爱，称董偃“主人翁”。事见《汉书·东方朔传》。后用作咏后宫私宠的典故。李商隐《井泥四十韵》：“帝问主人翁，有自卖珠儿。”
书名。清田雯著。四卷。雯字纶霞，累官工部郎中。是书记贵州历史沿革、民间传说、治乱兴衰、名胜古迹、各种物产、少数民族及其风俗习惯。其版本有：德化木樨轩藏，康熙二十九年(1690)刻本。嘉庆十三年(180
升(昇)唐乾元元年(758)改江宁郡置。治江宁县(上元二年改名上元，今江苏南京市)，上元二年(761)废。光启三年(887)复于上元县置。辖境有今江苏南京市及江宁、句容、溧水、溧阳等市、县地。五代吴天