清代对编入布特哈八旗充当骑兵之鄂伦春人的称呼。一作摩凌阿俄伦春。“摩凌阿”，满语，意为“马上”或“骑马的”。鄂伦春族于清初臣服清王朝，后因沙俄侵略大部分由黑龙江北迁居嫩江流域，清廷将其分编佐领入旗籍，设布特哈总管衙门管理其事。康熙年间(1662—1722)，清廷为防御沙俄，令其“被甲驻防”，调集部分鄂伦春丁壮充当驻防骑兵，因有是称。光绪八年(1882)专管鄂伦春事务的兴安城总管衙门设立前，每年春秋两季集中到※布特哈总管衙门指定的地点接受军事训练。平时狩猎，有战从征。与其相对，大部分散处山野以狩猎为生的鄂伦春人，则被称为※“雅发罕(步行的)鄂伦春”。两者皆有向清廷岁贡貂皮1张的义务。
十四卷。清王植(详见《四书参注》)撰。宋人解《皇极经世书》者，有邵雍之子邵伯温将其书分为十二卷，使一至六卷为《元会运世》、七至十卷为《律吕声音》、十一至十二卷为《观物篇》；又有赵震将《元会运世》六卷分
昆明(今属云南)人。诸生。悲叹永明王走缅甸，与母、妻、女、侍女皆自杀死。【生卒】：?—1659【介绍】：明云南昆明人，字尔望。诸生。南明永历帝流亡缅甸，大观以为耻，愤恨率全家自杀。
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集
韦凤娟选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了晚唐41家诗人的诗歌83首。前言概述了晚唐诗歌感伤、消沉、多哀痛之音的风格基调和艺术表现的特色。赏析细致，文字清丽。
读音：dà wèi【源】 天水有大隗姓，出古帝大隗氏之后，见《姓源韵谱》(17)。大騩氏，或曰泰块。昔者，黄帝访泰块于具茨(即具茨山，在今河南禹县北，一名大騩山)，其后有隗氏、大隗氏(3)。大隗氏当以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zhèn【综】 源出不详。四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、临汾，湖北之武汉、四川之成都等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《姓氏词典》亦收，其据
仆(僕)见“太仆少卿”。
南朝齐人，祖籍豫章(郡治今江西南昌)。著《齐典》，上起宋代。【介绍】：南朝齐豫章人。著《齐典》。
见“祗候高班内品”。