古代蒙古族屠宰牲畜和野兽的方式。亦称破腹取脏。其起源与蒙古族的宗教信仰及长期生活实践有关。佛教传入之前蒙古族普遍信奉萨满教，他们把动物的头、气管和心肺合称为※只勒都，是动物的灵魂所在，代表整体，不能分离，也不能轻易送人，用于※主格黎的祭祀大典和殉葬等，故屠宰野兽和牲畜时禁止断喉杀牲法，以免将动物的只勒都割断。据成吉思汗的《大札撒》云：“吃野兽时，应先缚住兽的四肢，然后开腹，以手握住兽心，然后吃兽肉。像伊斯兰教徒那样屠杀者，应将他也杀掉”。元世祖忽必烈又重申了这些规定。其具体方法是先在牲畜或兽的胸口下部划开一两寸长的口子，然后伸手入胸腔内挑断其动脉，直至动物死亡，再剥皮取肉，据说此法可使牲畜的血液都集中在胸腔内，故肉和皮都很干净。这是蒙古族牧民在长期生活实践中创造出来的独特方式。牧民10岁左右就学习宰羊，成年后就十分娴熟，宰一只羊只需10多分钟。大量屠宰牲畜是在秋冬之交，膘满肉肥之时，除了出售之外，还要留足冬春用的肉食，或做成腊肉，或放在羊肚内保鲜。其他季节里不轻易杀牲。
官名。见“左校令丞”。
【生卒】：1336—1406【介绍】：元明间河南太康人，字士鲁。元末进士，为猗氏知县。洪武十年征授礼部主事，历官福建参政，以廉慎闻。奉使谕麓川土官，所得礼品，还至云南，悉交国库。建文初拜户部尚书。燕王
临淮(今安徽凤阳)人。元末组织地方武装。后帅众归附朱元璋。授千户，因功升万户。从元璋渡长江，所至攻伐皆参加，因功提拔为常遇春翼元帅，留守常州。不久战鄱阳，攻武昌，讨伐张士诚，攻克庆元、温台。有功。洪武
字敬延，欢第十五子。北齐天保初封汉阳王。十三岁卒。(，参见《北史》)
即“南京条约”。
【介绍】：名或作辩。宋庆元府奉化人，字平叟。舒津从弟。理宗景定元年入太学。授徒讲学，寒暑不懈。有《易释》、《系辞说》、《读书随笔》、《心书》等。
1879—1919清末贵州贵阳人，字石麒。光绪二十八年(1902)留学日本，肄业于早稻田大学法政速成科。三十三年发起组织贵州自治学社，任会长。继又创办公立法政学堂，发行《自治学社杂志》和《西南日报》，
【生卒】：?－935李仁福次子。父卒，被部下推立为帅，后唐明宗命其移为延州留后，拒不从命。明宗派安从进率兵攻城，不克，遂命其仍在夏州，任定难军节度使。此后一直保持割据状态。(，参见《新五代史》)【生卒
官名。民国置，为文官处长官。详“文官处”条。官名。国民政府文官处的主官，见“国民政府文官处”。
晋广陵(今江苏扬州)人，字思光。著有《汉献帝春秋》。