拉木鼓
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
在湖北省兴山县城南郊宝坪村。王昭君，或称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，后出嫁匈奴，为民族间之亲善和好作出贡献。其故乡宝坪村，又名昭君村，面临香溪水，背倚纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，风景秀丽。附近尚有昭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西周置。掌供酒醴以祭祀。《国语·周语上》：“牺人荐醴。”韦昭注：“牺人司樽，掌共酒醴。”
官名。清会同四译馆属官。掌译朝鲜语事。初置六人，后增至八人，六品二人，七品二人，八品四人。或于内务府佐领下选习者充补，或于凤凰城无品级通事内调补，皆为满员。
读音：Zhuōtè【源】 清蒙古八旗姓。源自金时女真人卓陀氏(23)。凡五派，出西喇塔拉、察哈尔、义州、克西克腾(一作克什克腾)、巴林等地(23，63，260)。【变】 ①一作〔卓忒〕(259，260
源见“荀令伤神”。指为妻殉情的荀粲。景定成《杂忆十绝》之六：“殉情奉倩空千古，愁绝安仁只悼亡。”
源见“杨朱泣歧路”。感伤人生道路多歧艰险，出路难寻。岐，通“歧”。明屠隆《綵毫记．团圆受诏》：“叹流离，悲路岐，日落天寒野旷时，孤灯山鬼吹。”【词语悲路岐】 汉语词典：悲路岐
在今新疆和田县东北塔瓦库勒乡北。《清一统志·和阗》： 喀提里什 “在额克里雅尔北七十里，和阗城东北三百三十里。玉陇哈什河经其东，哈喇哈什河经其西，会于其北为和阗河”。
【介绍】：春秋时齐国人。晏婴之友。家贫。向婴乞所以养母之资。婴与粟金。辞金受粟。晏子见疑于齐景公，出奔。骚以晏子去齐，齐必受侵，遂以头托其友而自刎。其友以骚为国而死，亦自刎。景公闻之，急追晏子归。
读音：Gūｑｉū【源】 见《中国姓氏汇编》(75)。