抛乌根
布朗语音译,意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前,先由头人开会商议,提出处理意见或作出决定,然后召开全村寨群众会议通过。
布朗语音译,意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前,先由头人开会商议,提出处理意见或作出决定,然后召开全村寨群众会议通过。
1057—1111北宋瀛州(治今河北河间)人,字彦和。举进士,为太仆寺主簿、签书河阳判官,绍圣初擢监察御史。以亲老,求为相州通判,徽宗即位,召拜殿中侍御史。上疏请平反元祐诸臣。时章惇、蔡卞秉政,他请行
即今台湾省台北市西北大龙峒,在淡水河与基隆河会合处之南。本高山族凯达格兰平埔人大浪泵社。清嘉庆七年(1802)改称大隆同。同治间又改大龙峒。连横《台湾通史·开辟纪》:明天启六年(1626),“西人始至
自洮昂铁路终点今黑龙江齐齐哈尔市昂昂溪附近的三间房站起,经齐齐哈尔至克山县,全长约205公里。1928年动工兴建,1931年修至龙溪(距克山五十二里),工程停辍。
源见“子夏衣”。谓衣不蔽体,食不果腹。形容生活极其穷困。明 沈榜《宛署杂记.养济院》:“籍名收养,多至数千余人,岁费当若干。此外,又有舍饭,而鹑衣鷇食,扶携颠连,号呼衢路者,犹然在也。”【词语鹑衣鷇食
源见“离愁黍”。谓亡国的悲痛。黄墨谷《李清照评论》:“南渡后,词人既有故国离黍之悲,又有悼亡之疼。”
见“女里”(144页)。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《通鉴长编》载:宋陶谷得党太尉家姬,遇雪,谷取雪水烹茶(按或作掬雪水烹茶),谓姬曰:“党家有此风味否?”对曰:“彼粗人,安有此?但能于销金帐下,浅斟低唱,饮羊羔儿酒耳。”陶谷取雪水烹茶,并向党太尉家姬
在今河北曲周县东北五十里。《清一统志·广平府二》:马罗堡“元时名安仁镇,明改今名”。
官名。北周武帝保定四年(564),改小司乐下大夫置,仍属春官府,为乐部次官,佐乐部中大夫掌音律,教授乐舞,管理各种伎乐的演奏。武帝建德二年(573),省六府诸司中大夫,遂成为乐部长官,称“乐部下大夫”