明代蒙古的贫民。亦译作恩滚洪。蒙古语意为“普通人”。为蒙古平民(阿拉特)中的下等阶层，占平民的多数。拥有少量牲畜或无畜，生活贫苦。因无力缴纳贡赋(阿勒巴)，成为领主征用劳役和兵役的主要对象，是社会劳动的主要承担者，出征作战必须自备武器。人身依附于固定的某个领主，不许逃亡或投靠其他领主。逃亡者被抓获后，牲畜、财物被没收，无畜则“充公”沦为奴隶，失去平民资格。任何人(包括平民)都有拘捕逃亡者的义务，拘捕后送还原主人并得到牲畜的奖励，听任逃亡者要受罚。自黄教传入后，贫民为逃避主人的剥削、压迫，可以逃入寺院，出家为僧，可得到寺院和法律的保护。自牧主经济出现后，贫民成为牧民阶级的主要部分。
见“刍荛之言”。姚雪垠《李自成》2卷37章：“但军旅之事，容当陆续奉献～，供将军斟酌可否。”【词语刍荛之见】 成语：刍荛之见汉语词典：刍荛之见
官署等级。隋朝、唐朝寺、监所统辖官署分三级，最高一级通称上署。隋朝有公车、郊社、太庙、太祝、平准、太乐、骅骝、武库、典客、钩盾、左藏、太仓、左尚方、右尚方、司染、典农、京市、太官、鼓吹等署，长官为令，
源见“潢池弄兵”。谓造反的百姓。明沈璟《义侠记．振旅》：“潢池赤子操白刃，只望彤庭降赦章。”【词语潢池赤子】 成语：潢池赤子汉语词典：潢池赤子
1124—1192南宋信州上饶人，一说玉山(今均属江西)人，字圣与。好学能文，二十岁入太学，每试在前列。后为临安府教授。乾道九年(1173)，假翰林学士、知制诰兼侍读使金，不辱命。淳熙十年(1183)
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
又名化觉寺。在今陕西西安市。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年 (598) 改东舞阳县置，属显州。治所在今河南舞钢市东。大业初废。古县名。隋开皇十八年(598年)改东舞阳县置，治今河南省舞阳县西南、泌阳县东北。属淮安郡。大业初废。
【介绍】：雍陶作。见《题君山》。
字惠坚，行之弟，仕至光州中从事。秩满，居枣强。好学、熟知药性。隋文帝仁寿中卒。【介绍】：北齐陇西成纪人，字惠坚。李瑾子。笃好古文，精心典礼，识本草药性，常以服饵自持，年将耄而力不衰。尝任光州中从事，然