明代蒙古的贫民。亦译作恩滚洪。蒙古语意为“普通人”。为蒙古平民(阿拉特)中的下等阶层，占平民的多数。拥有少量牲畜或无畜，生活贫苦。因无力缴纳贡赋(阿勒巴)，成为领主征用劳役和兵役的主要对象，是社会劳动的主要承担者，出征作战必须自备武器。人身依附于固定的某个领主，不许逃亡或投靠其他领主。逃亡者被抓获后，牲畜、财物被没收，无畜则“充公”沦为奴隶，失去平民资格。任何人(包括平民)都有拘捕逃亡者的义务，拘捕后送还原主人并得到牲畜的奖励，听任逃亡者要受罚。自黄教传入后，贫民为逃避主人的剥削、压迫，可以逃入寺院，出家为僧，可得到寺院和法律的保护。自牧主经济出现后，贫民成为牧民阶级的主要部分。
《韩非子．内储说上》：“晏子聘鲁，哀公问曰：‘语曰：莫三人而速。今寡人与一国虑之，鲁不免于乱，何也？’晏子曰：‘古人所谓莫三人而迷者，一人失之，二人得之，三人足以为众矣，故曰莫三人而迷。今鲁国群臣以千
读音：Jiá【源】 见《续文献通考》(63)、《直音》(21)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《万姓统谱》收载，未详其源。
1881—1973直隶高阳(今属河北)人，名煜瀛，笔名石僧，晚号扩武。清光绪二十八年(1902)赴法。三十二年与张静江、吴稚晖发起组织“世界社”，并创办《新世纪》周刊，宣传无政府主义，介绍各国革命风潮
《晋书．谢安传》附《何谦》：“始从玄征伐者，何谦字恭子，东海人，戴?字安丘，处士逵之弟，并骁果多权略。”旧注云：“谦不畏神祠，遇有灵庙皆焚之。”何谦是晋谢玄部下的骁将，旧本注说他反对迷信，行军途中遇有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
泸江古名。即今江西吉安市南之泸水。《汉书·地理志》 长沙国安成县：“庐水东至庐陵入湖汉。”《水经·赣水注》：庐水“西出长沙安复县……东至庐陵，入湖汉水也”。《清一统志·吉安府一》：泸江“在庐陵县南。即
南朝宋鲍照曾作《芜城赋》抒写对广陵故城荒芜的感慨，其中有“吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝”之语。后因以“鱼龙爵马”为感叹盛衰今昔之典。韦庄《杂感》：“鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
读音：ōu欧冶子之后，转为区氏，望出渤海。又云，今岭南多此姓。(见《万姓统谱》)▲<汉>区博，王莽时为中郎。<南齐>区金、南海人，琛州刺史。<明>区大任，顺德人，南
身体的各个部位；整个身体。白居易《隐几》：“百体如槁木，兀然无所知。”
① 一卷。宋姚孳(约1106年前后在世)编。姚孳，四明(今浙江宁波)人。生卒年不详。元祐六年(1091)，补武陵(今湖南常德)令。因道士龚元正所辑古石刻文及诸家题咏辑为是编。前有自序，称：“沅水去牂柯