明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书王骥所破，据守孟养。十一年(1446)，父被杀死，屡乞降，入贡，获宥。十二年，复拒招降。十三年，王骥率官军土军13万征麓川。十月，兵抵金沙江，机法于西岸立栅以待，两军大战于鬼哭山及芒崖山等地，死伤惨重，退走缅甸，为宣慰卜剌浪所执，后放回孟养。景泰五年(1454)，缅求索土地，明左参将胡志谕以银戛等处地方与之，缅乃送机法及妻孥等至金沙江村，被押送京师处死。
【介绍】：元蒙古札剌儿氏。木华黎父。从成吉思汗平篾里吉，攻乃蛮部，数立功。成吉思汗为乃蛮兵所追，危急之际，马忽倒毙，孔温窟哇以所乘马济成吉思汗，身当追骑，死之。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的三班，大通三年(529)定制后班阶略提高，拟飙勇将军等号。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明改海吴 (亦作海哥) 站置，在今黑龙江省阿城市东北海沟。明 《辽东志》 卷9： “海西东水陆城站： 底失卜站、阿木河站、海胡站……。”
读音：Jiàn《姓氏词典》引 《太平图话姓氏综》收载。未详其源。
东晋人，又名小壹，世称壹法师。僧人竺法汰弟子。为般若学派“六家七宗”幻化宗创始人。据安澄《中论疏记》载其宗义是：“一切诸法皆同幻化”，“心神犹真不空”。此种心有存神的观点，与心无宗之说大相径庭。是故，
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。一说远祖纥干兼并诸部，被推为统主，号乞伏可汗，遂以号为氏。原居漠北，后出阴山南徙，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(今甘肃榆中县大营川地区)、麦田(今甘
绿色梧桐是风凰栖老之枝。 后借喻夫妻双双相偕到老。语出唐．杜甫《秋兴八首之八》：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”元．无名氏《百花亭》四折：“你可待碧梧栖老凤凰枝，谁承望东岳新添速报司。早则西风了
即镇江府内子城。在今江苏镇江市内。《方舆纪要》 卷25镇江府丹徒县 “京口” 条引 《城邑考》： “郡有子城，周六百三十步，即三国吴所筑，内外皆周甃以甓，号铁瓮城。晋郗鉴、王恭镇此，皆更为营缮。南唐末
【生卒】：?—888【介绍】：即庆诸。唐僧。庐陵新淦人，俗姓陈。年十三出家，二十三往嵩山受具戒，就东洛学律。避世混俗于长沙，至石霜山，人莫能识。后与禅侣入深山无人之境，结茅宴坐。游学者寻见之，号哭扣击