中国古代少数民族弹拨乐器。其渊源及语源待考。一说蒙古语称之为“胡尔”，为※火不思的变异。今珍藏于北京故宫博物院的大、小忽雷出自晚唐。据唐代段安节《乐府杂录》及宋代钱易《南部新书》记载，唐时韩滉(723—787)在朝供职，奉使入蜀，以桫椤檀木为二琴，“大者曰大忽雷，小者曰小忽雷”。唐文宗(826—840年在位)时，“有内入郑中丞善胡琴，内库二琵琶，号大、小忽雷，郑尝弹小忽雷”。大忽雷长“二尺八寸五分”，设二弦轴，左右各一;小忽雷长“一尺四寸七分”，二弦轴同设一侧。琴头雕螭首，音箱似螳螂腹，上蒙蟒皮，张两根丝弦，木质琴码，音色“清越而哀”。大忽雷后为元末杨维槙收藏，小忽雷至清初在北京市上出现，为孔尚任购得。清末，均为贵池学者刘世珩收藏。宣统三年(1911)，刘将有关诗文辑为《双忽雷本事》，并附有双忽雷图象。实物和资料为研究中国少数民族乐器史提供了重要依据。
即“建安风骨”。
中医所指人体一类器官之总名。《素问·五藏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写(同泻)，名曰奇恒之府。”高士宗释曰：“奇，异也;恒，常也。言异于常府也
南齐置，属始兴郡。治所在今广东仁化县北城口镇。民国吕式斌《今县释名》：“尉佗自王南越，筑仁化城，后为仁化乡。”因以为名。后废。唐垂拱四年(688)复置，属韶州。治所在今仁化县北三里走马坪。北宋开宝五年
官署名。管理佛教事务之机构。元代始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(13
明永乐四年(1406)升永宁州置，属云南布政司。治所在今云南宁蒗彝族自治县西北一百零七里忠实村。辖境约当今云南宁蒗彝族自治县北部及四川乡城县、稻城县南部地。清康熙三十七年(1698)属永北府，乾隆三十
【介绍】：宋人，字仕进。后晋天福末进士。好为歌诗。初为中都主簿，累官著作佐郎。出为盩厔、咸阳令。为政清而不烦，每览牒诉，必戏判以喻曲直。太祖开宝三年，自泾阳令入为监察御史。后历侍御史，累知忠、万、商三
公：公门，即所谓衙门。 从公门回家吃饭。 旧指在府衙供职。语出《诗．召南．羔羊》：“羔羊之革，素丝五缄，委蛇委蛇，自公退食。”明．许自昌《水浒记．周急》：“自公退食过新年，笑指生涯树树红。”一作〔
同“贝萋”。宋范成大《龙学侍郎清河侯张公挽词》之二：“太息逢萋锦，平生付薄冰。”【词语萋锦】 汉语词典：萋锦
古为五岳之一。先是西汉武帝元封五年(前106)南巡，登潜之天柱山(今安徽霍山县南天柱山，又名霍山、衡山)，号曰南岳。其后又以今湖南衡山县西北衡山(又名岣嵝山)为南岳。
周朝在朝廷树棘以别朝臣品位，左右各九，称九棘。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后; 右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。”