御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
亦作李幼孜。明湖广应城(今属湖北)人，字元澍，号义河。嘉靖进士，授行人。万历初历大理寺卿，迁户部侍郎。五年(1577)张居正丧父，倡“夺情”之说以媚之，得进工部尚书。七年致仕。
①在今江西分宜县北四十五里。《方舆纪要》 卷87袁州府分宜县： 贵山 “地产铁。《唐志》，宜春县有铁。宋雍熙初置贵山铁务，盖以此。后废”。②在今贵州贵阳市北二里。《方舆纪要》 卷121贵阳府： 贵山
罗侯子。位至太常丞。
【介绍】：唐末九华人。延华观道士。曾种桃树于岩下，花皆作碧色，因名碧桃岩。昭宗乾宁中屡召，不出。
汉代郡国上缴中央政府的部分赋税。《汉书·高帝纪》：高帝十一年(前196)诏曰：“令诸侯王、通侯常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费。”即规定郡国每年十月交纳献费，以居民口数为根据，每
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五：“可怜班定远，生入玉门关。”
《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲
在今江苏沛县东南五里。《方舆纪要》 卷29徐州沛县： 射箭台 “明成祖驻师时所筑也”。
《礼记．乐记》：“武王克殷，反商……车甲衅而藏之府库，而弗复用，倒载干戈，包之以虎皮。将帅之士，使为诸侯，名之曰建櫜（音gāo，收藏甲衣或弓箭的袋子），然后天下知武王之不复用兵也。”东汉．郑玄注：“包
【介绍】：宋人。工画小景花竹，山水师夏珪、马远。