得热莫五根那罕
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
见“回跋部”(782页) ②见“辉发部”(2200页)。
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
官名。主冶铁之官。始见于春秋。《管子·海王》：“今铁官之数曰：‘一女必有一针一刀，若其事立;耕者必有一耒一耜一铫，若其事立;行服连轺辇者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。”秦国
同“昆明灰”。清王鹏运《莺啼序．秋感》词：“最销凝，昆池劫墨，石麟泣，秋棱荒水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东即墨市北十里。《方舆纪要》卷36即墨县：“《志》云，旧置营于县南七十里金家岭寨。宣德八年移置于此。营城周四里，为登莱三营之一。”
俗称箭头。古代狩猎工具与兵器。以石、骨、蚌或青铜、铁制成。石镞在中国开始出现于旧石器时代末期的山西朔县(今朔州)峙峪遗址，青铜镞出现于二里头文化，铁镞出现于战国时期。商至西周的青铜镞，镞身中脊两旁有翼
余(餘)官名。即役使*余子之啬夫。《商君书·垦令》：“均出余子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬官食㮣。”高亨注：“余子指嫡长子以外的子辈;使令，役使，即担任徭役。”始见三晋古印，《簠
即今广西合浦县东南白龙。《清一统志·廉州府》：白龙寨“在合浦县东南五十里。明洪武中设八寨防倭”。明洪武中置，即今广西壮族自治区北海市铁山港区西南白龙。为明防倭所设八寨之一。
【介绍】：宋神宗第十子。初封成国公，哲宗朝封咸宁郡王，徽宗朝进封卫王、魏王、燕王。钦宗靖康元年，授河东剑南西川节度使。次年，与弟偲为徐秉哲逼送金营，北行至庆源境上，乏食而卒。