书名。藏文佛学古籍名著。元代乌思藏高僧帝师※八思巴撰。全书共分五品：(1)器世界，主要述日轮、月轮、诸星宿、妙高山等佛家宇宙观;(2)情世界，主要述古印度、吐蕃、蒙古诸王宏扬佛法情况;(3)道法，(4)果法，(5)无为法，此三品主要教授藏传佛教萨迦派教法并阐述本派主张。以此五品总摄佛法之一切所知，故名。元至元十三年(1276)，奏请辞帝师职归里，世祖命皇太子真金护送返乌思藏，此书之主要章节，先曾为世祖对御陈说，至是乃更应真金太子之求请，约在至元十五年(1278)八月于萨迦法席结集口授，由其弟子辈笔录成书。经由其门下沙罗巴泽为汉文，大德十年(1306)刊成，以后收入大藏经之论部。此书为藏传佛教后弘期最早的佛学名著之一，有关本书体例及排列次序，尤其是有关吐蕃王朝时期松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞三代赞普(王)建寺译经之叙述，为后来有关佛学、史学之藏文著作一体遵循。藏文收入《萨迦五祖全集》。
同“吊屈”。楚臣，指屈原。唐李白《赠崔秋浦》诗：“应念金门客，投沙吊楚臣。”
【介绍】：清浙江海盐人，字调和，一字调五。诸生。善画，画宗董源，善用积墨。曾居京师，在旅店壁上作画。董邦达见之，大为赏识，延为上宾。曾为邦达代笔，不求闻达，绝意功名。
一卷。清陆荣秬(生卒年不详)撰，徐堂注。陆荣秬，字锡山，亦作锡三，号香林。经学家、诗人。江苏青浦(今上海松江境内)人。监生。有文名，诗极清丽，乾隆时曾举鸿博科，不肯赴考。著有《香林诗文集》。徐堂，字左
【介绍】：东汉人。姓名不详，常渔钓于涪水，因称。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，著《针经》、《诊脉法》。
源见“刻木为吏”。代称狱吏。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。”【词语刻木】 汉语词典：刻木
?—576北齐太原阳邑(今山西太谷东南)人，字彦举。初为高欢丞相府骑兵曹，执掌文帐。天保十年(559)，兼中书舍人。河清三年(564)，受命检校代、忻马数万匹送定州，以拒突厥。因护养有功，武平末屡迁侍
【介绍】：东汉陈留圉人，字文姬，一作昭姬。蔡邕女。博学有才辩，妙于音律。初嫁卫仲道，夫死无子。献帝兴平二年，中原战乱，为南匈奴所获，归左贤王，生二子，在南匈奴十二年。曹操素与邕善，以金璧赎回。再嫁屯田
即“金章宗”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“南柯梦”。南柯梦中的太守。常用作浮生无常的典实。五代 刘兼《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。”【词语南柯太守】 成语：南柯太守汉语词典：南柯太守