康僧渊
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章(今江西南昌)山立寺，更名僧胜达。常修持梵经，向附者成群。卒于寺。
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章(今江西南昌)山立寺，更名僧胜达。常修持梵经，向附者成群。卒于寺。
东汉时佛教译经师。原籍西域安息国。出身商人。灵帝(167—189)末年，自西域至洛阳贩货，曾官至骑都尉。性温良谦恭，常以法事为己任。通习汉文后，即致力于佛典翻译。曾与临淮人严佛调合作，译经2部。其所译
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记．泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清庄臻凤撰。庄臻凤号蝶庵。江宁(今江苏南京市)人。生卒年与事迹不详。此书专论琴声，先考律吕之源、次辨指法正误。又自制新十二曲，增入旧调之中，并同时附以赠诗。此书《四库全书总目》收入存目。
?—1132宋燕懿王德昭五世孙。字伯山，号鉴堂居士。崇宁进士。宣和间，官至宗正少卿，除徽猷阁直学士，知淮宁府。汴京失守，起兵勤王，道阻未得进。遣人请康王赵构进兵南京(今河南商丘南)，传檄以定中原。康王
《新五代史．孙晟传》：“（晟）与冯延巳并为昪相，晟轻延巳为人，常曰：‘金椀玉盃而盛狗矢可乎？’”五代十国南唐时，孙晟和冯延巳都为李昪的宰相，孙晟鄙视冯延巳，常说：“金椀玉盃而盛狗矢可乎？”意即指冯延巳
【介绍】：明末清初浙江秀水人，原籍江苏华亭，字南垣。少学画，曾请益于董其昌，工山水。用画理叠石堆土为假山，结构天然，曲折变化，穷极其妙。江南名园多出其手。康熙中卒。
【介绍】：刘禹锡《竹枝词九首》其二末二句。用传统比兴手法写少女初恋微妙心态，比喻精切，对比鲜明，婉转情深，清新活泼。
在今山东鱼台县西。《左传》： 僖公三十一年(前629)，“使臧文仲往，宿于重馆”。杜注： “高平方与县西北有重乡城。” 《汉书·王子侯表》 有重乡侯少柏。《水经·济水注》： “菏水东径重乡城南。《左传
即今福建云霄县南莆美镇。《方舆纪要》卷99漳浦县： 埔尾堡 “在县南，去云霄九里。初为土堡，后稍缘以山石。正德二年，山寇环攻，不能陷。嘉靖三十六年，倭寇力攻旬余，竟败去。因更增拓，砌以砖石”。明置，在