三国时期佛教译经师。祖籍康居，世家天竺。后因父从商移住交趾。10余岁时，因父母双亡，被迫出家。为人弘雅，有识量。又笃志好学，明解三藏，博通六经，熟知天文图纬。时值孙权雄据江南，而佛教未行，欲兴立寺院，遂于吴赤乌十年(247)抵建业(今南京)，设像行道，立建初寺，并着手译经。曾先后译出《阿难念弥陀经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵皇王经》《小品》、《六度集》、《杂譬喻》等，并妙得经体。其中尤以叙说释迦生前故事的《六度集经》影响最大。还注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经，并制经序。其译注辞趣雅便，义旨微密，文义允正。
西晋陈留尉氏(今属河南)人，字宣子。好《易》、《老》，善清谈。以见鬼者云鬼著生时衣服，而衣服不能有鬼，以证人死无鬼。不喜见俗人。家贫而嗜酒，常自得于山林间。王衍自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名灵芝山。在今四川仁寿县东南四十里始建乡境。《旧唐书·地理志》 始建县： “旧治拥思茫水。圣历二年，移治荣祉山。” 《舆地纪胜》 卷150隆州： 荣祉山，“ 《皇朝郡县志》 云： 在井研县东北。……
在今印度尼西亚苏门答腊岛塔米昂一带。元汪大渊 《岛夷志略》： 淡洋 “港口通官场有百余里，洋其外海也。内有大溪之水，源二千余里，奔流冲合于海。其海面一流之水清淡，舶人经过，往往乏水，则必由此汲之，故名
指春秋时隐士荣启期。荣启期隐居不仕，安贫乐道。尝言自己有三乐：一乐生而为人；二乐得为男子；三乐享年九十五。后因以“启期”为咏安贫乐道者之典。元稹《放言五首》之四：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”
即今安徽夥县西南十里西武乡。清道光《夥县志》卷2：四都有古筑。集镇名。在安徽省黟县西部、古筑河北岸。西武乡人民政府驻地。人口 1098。原为西通祁门的驿道，宋代曾建西武镇。村以河名。产稻、油菜籽、苎麻
【介绍】：三国吴苍梧广信人。士燮弟。初为郡督邮，辟司徒掾。董卓作乱，壹亡归乡里。州郡扰乱，燮表壹领合浦太守，兄弟并为列郡。官至偏将军，都乡侯。后孙权分合浦以南为广州，吕岱为刺史；交趾以南为交州，戴良为
清朝皇帝女之封号。和硕，满语，乃“一方”之意。清制，妃嫔所生之女及皇后抚养的宗室女儿下嫁时，得受此封，品级同郡王。据清末《公主册》统计，清代封授或追封为和硕公主或长公主者共二十四位。公主名称之一，清制
①北魏称州郡民户服兵役之兵为“番兵”。其征集以十丁取一或十五丁取一，并按一定期限服役到期番代。②泛指边境少数民族之乡兵。《清史稿·兵四·乡兵》：“在山、陕边外者，有番兵，有僧俗兵。”
字正五，咸宁(今属湖北)人。吕楠门生。有学问品行。【介绍】：明陕西咸宁人，字正立，一作正五。正德、嘉靖间诸生。吕柟弟子，孤直不随时俯仰。后为盗所害。