历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在于加强管理，不但按章发放，有的还在登入僧籍后由官府给予钱粮。康熙十六年(1677)，理藩院规定，凡出家为僧者必须持有官府所发度牒，否则认为非法。又规定蒙古各大寺庙僧人，凡取得度牒的凭证者，可免除对旗和贵族领主的徭役、赋税，并领取一定数量的钱粮。康熙六十年(1721)，北京常驻僧人名额938名，每年清廷支给生活费用银共3175两。乾隆元年(1736)，建福佑寺，规定驻庙僧人340名，亦按例发给度牒，给予钱粮。
读音：jìng汉河内令镜敛。后唐同光中有媵臣镜新磨。(见《姓苑》)
源见“三宿恋”。借指对事物爱恋之人。宋朱松《梅花》诗：“昔如梦中蝶，今学桑下僧。”
一卷。又名《翰墨志》、《高宗翰墨志》。宋高宗撰。宋高宗赵构(1107－1187)，字德基，始封康王，徽、钦二帝被金人掳掠之后，即位于建康(今南京)，先以李纲为相、宗泽为将，力谋恢复，但高宗一向怯懦，为
1656—1721清浙江仁和(今杭州)人，字西崖。康熙进士。由庶吉士授编修。历官户科掌印给事中、河南学政、奉天府丞、光禄寺卿、吏部右侍郎兼翰林院掌院学士。曾疏请改铸大钱后，小钱不宜强行销毁，以予便民。
【介绍】：西汉人。为侍中，秉性忠贞。
在今湖南江永县西南。《方舆纪要》 卷81永明县： 荆峡镇山在 “县南八十里。两山对峙，中通小江，泄桃江、扶灵之水，实邑之关险。宋时设关镇守。熙宁中省，仍置寨兵屯戍”。
四卷。明朱睦(详见《易学识遗》)撰。该书《明史·艺文志》著录，卷数相同，共一百八十八条，主要辨正《春秋》三传中的疑难问题。朱睦著有《五经稽疑》，该书即其中的《春秋》部分。据作者《五经稽疑》自序，该书首
同“郑履”。唐权德舆《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》：“兰台有客叙交情，返照中林曳履声。”
一作宁毋。春秋鲁地。在今山东鱼台县西。《春秋》僖公七年(前653)：“公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母”，即此。
隋开皇十四年(594)置，因清水为名。治今山东长清县西南。北宋至道二年(996)徙刺榆，即今县。隋先后属济州、济北郡，唐属齐州，宋属济南府，元属泰安州，明、清又属济南府。