旧时广西部分瑶族地区村寨主持宗教祭祀和组织生产的头人。在南丹县瑶族聚居的每个村寨，都选出一至二个熟悉宗教仪式，有丰富生产经验和受群众拥护者充任此职。在政治上没有任何特权，主要职责是主持祭神祈祷作物丰收和人畜平安;在生产方面，开耕、播种、插秧等农事活动，必须由他选定日期，带头先做，群众才跟着下地干活，任何人不得违反。任职期间，碰上灾年或人畜不安，群众若认为神灵不信任他，则可另选别人担任。本人不脱离生产，属社会公仆，到国民党统治时期，有些被物色为保甲长，逐渐失去原来本色，成了国民党在基层政权的代理人。
《左传．僖公二十七年》：“出榖戍，释宋围，一战而霸，文之教也。”晋．杜预注：“谓明年战城濮。”春秋时，晋文公重耳经过充分准备的“城濮之战”，以弱胜强，打败楚国及其陈、蔡盟军，取得霸主地位。后因以喻指一
唐人。著有《尚书纠缪》、《姓氏实论》。皆佚。
【介绍】：明山东即墨人，字长倩。天启二年进士。崇祯初为御史，首请斥于熹宗将逝时矫旨加衔进秩的“伪官”六十一人，帝以列名太多，不听。又劾周延儒、温体仁，不纳。后体仁、延儒入阁，宗昌降级归。十五年，清兵围
银质的瓶。白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中间折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。”后因以“银瓶”比喻男女爱情事。宋郑觉斋《谒金门》词：“别后信音浑不定，银瓶何
西汉沛郡相(今安徽濉溪西北)人，字长卿。以《鲁诗》教授楚国。宣帝时，为博士，参与石渠阁会议，与诸儒杂论《五经》异同。元帝初元五年(前44)，以长信少府迁御史大夫。后以岁恶民多流亡，与丞相、大司马、车骑
即今广西天峨县西北向阳镇。清属凌云县，有县丞驻此。1935年于此置天峨县。
十六国时期地方政权。史籍一般不入十六国之列。昌黎棘城(今辽宁义县西北)之鲜卑慕容氏所建。建熙十一年(370)，前燕为前秦所灭，鲜卑4万余户被徙于长安(今陕西西安市)。前燕国君慕容儁子慕容泓乘前秦淝水之
古族名。《后汉书·东夷传》：“，北与高句骊、沃沮，南与辰韩接，东穷大海，西至乐浪。”秦汉时分布在今吉林、辽东及朝鲜之地。汉时置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，以辖其地。岁时遣使入朝，并献文
在今贵州黔西县东北。《方舆纪要》卷123附水西宣慰司：白玉洞“亦曰白玉岩，夷酋聚粮处。洞险恶，西近卧遮龙场”。
战国齐国财政术语。语出《管子·山国轨》：“调立环乘之币。”郭沫若《管子集校》谓古代陆上交通莫便于“乘”与“马”，故以之喻货币之流通。“环”，意为周而复始，流通不断;“环乘之币”当指货币之不断循环流通。