契丹王朝时期所建佛塔。原称释迦如来舍利塔，俗称白塔子。座落在契丹上京道庆州(今内蒙古巴林右旗北)。庆州为契丹腹地，附近庆陵葬圣宗、兴宗、道宗等3代帝后。是塔建于辽兴宗重熙十八年(1049)，为八角七级楼阁式砖塔，至今保存完好，高约50米，地处广阔草原，很远即可望见，成为契丹腹地一典型标志。塔身浮雕佛、菩萨、天王、力士等像，形象逼真，尤其是足登长靴，颇具当地草原特色;尚有舞乐、宴饮等画面，为契丹塔所仅见，弥足珍贵。二层以上为收藏舍利之密室，每层皆镶石碑，上刻经文，在五、七层上还发现塔记铭文。塔身镶有铜镜数百面，阳光照射，光灿夺目。
即“建安风骨”。
中医所指人体一类器官之总名。《素问·五藏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写(同泻)，名曰奇恒之府。”高士宗释曰：“奇，异也;恒，常也。言异于常府也
南齐置，属始兴郡。治所在今广东仁化县北城口镇。民国吕式斌《今县释名》：“尉佗自王南越，筑仁化城，后为仁化乡。”因以为名。后废。唐垂拱四年(688)复置，属韶州。治所在今仁化县北三里走马坪。北宋开宝五年
官署名。管理佛教事务之机构。元代始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(13
明永乐四年(1406)升永宁州置，属云南布政司。治所在今云南宁蒗彝族自治县西北一百零七里忠实村。辖境约当今云南宁蒗彝族自治县北部及四川乡城县、稻城县南部地。清康熙三十七年(1698)属永北府，乾隆三十
【介绍】：宋人，字仕进。后晋天福末进士。好为歌诗。初为中都主簿，累官著作佐郎。出为盩厔、咸阳令。为政清而不烦，每览牒诉，必戏判以喻曲直。太祖开宝三年，自泾阳令入为监察御史。后历侍御史，累知忠、万、商三
公：公门，即所谓衙门。 从公门回家吃饭。 旧指在府衙供职。语出《诗．召南．羔羊》：“羔羊之革，素丝五缄，委蛇委蛇，自公退食。”明．许自昌《水浒记．周急》：“自公退食过新年，笑指生涯树树红。”一作〔
同“贝萋”。宋范成大《龙学侍郎清河侯张公挽词》之二：“太息逢萋锦，平生付薄冰。”【词语萋锦】 汉语词典：萋锦
古为五岳之一。先是西汉武帝元封五年(前106)南巡，登潜之天柱山(今安徽霍山县南天柱山，又名霍山、衡山)，号曰南岳。其后又以今湖南衡山县西北衡山(又名岣嵝山)为南岳。
周朝在朝廷树棘以别朝臣品位，左右各九，称九棘。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后; 右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。”