平定准噶尔告成太学碑文
碑铭。乾隆二十年(1755)五月立于北京国子监。弘历撰文，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。全文约2700字，分前后两部分。前半部引言，1800余字。后半部韵文近900字。记述准噶尔部来源、发展及噶尔丹、策妄阿拉布坦、噶尔丹策零同清朝政府的战争。于清军出师伊犁事尤详。为研究准噶尔部历史重要资料。原碑今存北京国子监。
碑铭。乾隆二十年(1755)五月立于北京国子监。弘历撰文，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。全文约2700字，分前后两部分。前半部引言，1800余字。后半部韵文近900字。记述准噶尔部来源、发展及噶尔丹、策妄阿拉布坦、噶尔丹策零同清朝政府的战争。于清军出师伊犁事尤详。为研究准噶尔部历史重要资料。原碑今存北京国子监。
西夏将领。银州(今陕西米脂县)人。※李继迁初起时为亲信。宋太平兴国七年(982)六月，献策于继迁走避夏州地斤泽(今内蒙古伊金霍洛旗西南)，联络党项豪族，抗宋自立。曾多次领兵袭击宋朝边地。八年十二月，建
唐人作隶书常不按古法，杂体别出。自欧阳询、薛纯陀、殷仲容以后，汉魏之遗意全无。或讥之为用楷法作隶，或以为规模出于魏碑，故意使用方笔，多作圭角，追求外形奇伟，擅用挑踢。一般皆以严整警策见长，渐成为有时代
二卷，清李邺嗣撰。李邺嗣字梁堂，鄞县(今浙江奉化县)人，《西汉节义传论》主要是论述了西汉时期一些著名的人物事迹，以其节义之概，论而辑之。王应麟因班固的《汉书》中没有记载西汉时一些人杀身成仁之美的事迹，
参见“格鲁派”(1807页)。
源见“三寿”。指年高望重的人。宋王明清《挥麈后录》卷一：“神宗朝，诏修仁 英两朝国史，开局日诏史赐筵。时吴冲卿为首相，提举二府及修史官，就席上成诗赋……王禹玉云：‘晓下金门路，君筵听召馀。簪缨三寿客，
在今浙江永康市南。《清一统志·金华府一》：石鳖潭“在永康县南五里。昔有人入山经此，遇一大龟，束之归，龟便能言曰：游不良时为君所得。人甚怪之，载上吴王，王命煮之。焚柴万车，语犹如故，诸葛恪命燃老桑，煮之
1862—?清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故
参见“中抚大将军”。
源见“毛遂自荐”。比喻有才智的人终能显露头角。陈三立《次韵再答王义门》：“书传圯上此人去，锥处囊中相士谁？”主谓 锥子在口袋中，锥尖迟早要显露在外。比喻有才智的人终能崭露头角。语本《史记·平原君虞卿列
二卷。英国人李理斐(生卒年不详)译，吴江任延旭笔述。庚子之乱，耶稣传教师及其家属在直隶，山西、山东、浙江、蒙古诸地遇害者，共一百八十六人，计英国九十八人，瑞典五十六人，美国三十二人，中以死于山西、蒙古