藏传佛教帕竹噶举派僧人。《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波。藏族。其祖绛曲坚赞为帕竹政权首脑，势力显赫。8岁任泽当寺主，11岁辞任，赴乃邬栋孜任万户长职。明洪武二十一年(1388)，明朝正式诏准其任帕竹地方政权首领，即帕木竹巴第五代第斯(执政长官)。同年，明太祖封其为“灌顶国师”。永乐四年(1406)，遣使奉贡，明成祖册封其为“灌顶国师阐化王”，赐螭纽玉印，世代承袭。此印直至清代第斯桑结嘉措仍在使用。对其它教派并不轻视排挤，尤其支持宗喀巴所倡黄帽派(“黄教”)，宗喀巴所以能创举拉萨传大召的祈祷大会，均得力于其政治及经济上的大力支持，黄教之兴，与其动员各地贵族倾力相助密不可分，故誉满藏区。本人倾心向佛，每年写陀罗尼咒1部，22年从未间断，并主持写了3部《甘珠尔》经，分别用金、金银混合及墨汁写成，从训诂、正字及文法方面均属相当严谨的三部藏经。
【介绍】：清浙江钱塘人，字谓卿，号闲泉，原名壬。廪生。善山水花卉翎毛。有《祖砚堂集》。
【介绍】：宋吴人。性滑稽，有才。赴举时，乡人托以子偕往；乡人子未中，山名列榜末，先归。乡人问其子中否，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。
同“倚马成章”。清毛奇龄《百字令．客沪上为王鸿资初度》词：“倚马成文，磨盾草檄，杀尽中山兔。”
二卷。清许銮(约1885前后在世)撰。许銮，字芸青，又字云卿，安徽桐城人，生卒年未详。同治九年(1870)举人。官全椒县学教谕。诗共六卷。均自同治三年(1864)迄光绪十八年(1892)所作。其中以诗
书名。清末载泽撰。一卷。光绪三十一年(1905)载泽等五大臣出洋考察宪政，此书即当时日记，起是年六月奉诏出使，迄次年六月抵京受诏廷对。对日、英、法、比四国的内政、外交、财经、法律、军备等，记述颇详。
同“辞甲第”。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”【词语辞第】 汉语词典：辞第
《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉（质，问明，此是求裁断明白之义）？’乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈
官名。两晋南北朝至唐为鼓吹署次官。隋朝正九品，唐朝从八品下，皆置二员。辽朝为南面朝官。参见“鼓吹署”。
一名浦阳溪。又曰西运河。在今江苏武进县西南。《宋史·河渠志七》： 南宋淳熙九年(1182)，知常州章冲奏：“其南曰西蠡河， 自宜兴太湖而下，止开浚二十余里，若更令深远，则太湖水来，漕渠一百七十余里，可
亦作三义镇。在今江苏淮阴市西三岔。明置巡司于此。在湖北省孝感市孝南区中东部。面积78平方千米。人口5.4万。镇人民政府驻三汊埠，人口3800。因地处三条河流(东河、西河、外河)汇合处，故名。1899年