布依族花灯戏
布依族传统戏剧之一。流行于贵州布依族民间。相传始于清同治年间(1862—1874)。本为云贵两湖汉族民间戏种，亦称“跳花灯”。传播到布依族地区后，经过改革，吸收广西汉族民间“彩调”的步法和表演技艺，逐渐形成布依族民间独特的表演艺术。用布依语演唱，角色全部由男演员扮饰，旦角手持毛巾、扇子。传统节目有《西厢记》、《白蛇传》、《七妹与蛇郎》、《查郎与白妹》等。为布依族人民所喜闻乐见。
布依族传统戏剧之一。流行于贵州布依族民间。相传始于清同治年间(1862—1874)。本为云贵两湖汉族民间戏种，亦称“跳花灯”。传播到布依族地区后，经过改革，吸收广西汉族民间“彩调”的步法和表演技艺，逐渐形成布依族民间独特的表演艺术。用布依语演唱，角色全部由男演员扮饰，旦角手持毛巾、扇子。传统节目有《西厢记》、《白蛇传》、《七妹与蛇郎》、《查郎与白妹》等。为布依族人民所喜闻乐见。
官名。唐置，见“萨宝府”。
【介绍】：唐爱州日南人。第进士，补校书郎。登制举，授左拾遗，召为翰林学士。每进见，敷奏详亮，德宗器之。曾谏帝诛朱泚，帝不从，泚果叛，帝出奔，欲倚张镒，公辅谏，乃奔奉天。遂擢公辅谏议大夫、同中书门下平章
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府太史司长官，员一人，正五命。掌历法的编撰。下设太史上士以佐其职，领小史下大夫、冯相上士、保章上士等官属。北周建德二年(573)省，宣帝即位后，复置。隋开
同“吕太后的筵席”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。”【词语吕太后的筵宴】 汉语词典：吕太后的筵宴
【生卒】：1478—1533【介绍】：明河南祥符人，字勤甫，号水南。弘治十八年进士。授行人，选兵科给事中。时权宦在位，朝政紊乱，勤甫挺立其间，无所依附。迁江西提学佥事。累官为湖广副使。理狱讼，清屯田，
太原(今属山西)人。光武帝时为司徒侯霸属吏，因不被重用辞去。后客居安邑，贫病交加，日买猪肝一片为食。县令命属吏保证供给，他得知后不愿以此惊动众人，遂移客沛国。当时称为节士。
毛南族谭姓世谱碑。位于广西环江毛南族自治县下南乡波川小学内。清乾隆年间(1736—1795)立。毛南人谭德成撰文。碑载谭家世谱及谭姓在毛南族地区的发展。内有毛南族民间相传的关于该族的族源传说，在毛南族
源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇。清龚自珍《鹧鸪天．题于湘山旧雨轩图》词：“长铗怨，破箫词，两般合就鬓边丝。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王湾《次北固山下》诗句。平，满也。潮满则岸边之地尽为水没，故觉其阔。风正，指风顺而和，故船帆能端直高挂。二句浓淡相生，小大相形，景象恢弘阔大，用字精妙传神。王夫之极赞下句能“以小景传大景之神