普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、藏族共同信奉的最高神祗。传说是一位美丽能干的女神，身穿白衣裙，骑白骡，只饮清泉水和牛羊奶，不食五谷。女神以一尊天然石为偶像，位于四川木里乌角区剌孜山腰的岩洞里。人们认为她是万能的神，每年冬天选定节日，成群结队前往朝拜，祈求降福世间，尤多有不育妇女乞求降子。朝女神已成为妇女必参加的活动，男子可陪同前往。
【生卒】：1395—1418【介绍】：明山东莒州人。幼能诵《孝经》、《法华经》等。琴棋音律及女红皆妙。年十三选为周宪王宫人。后出家为尼。有《端清阁诗》、《法华经赞》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。《外篇》一卷。杨觐柬(生卒年不详)撰，民国初年人，生平事迹待考。是书目录，卷上：一、《性道说略》，二、《伦常》，三、《明办骂行》，四、《格物》，五、《穷理》，六、《存心》，七、《养气》，八、《尽
读音：qióng sāng穷桑氏，嬴姓。(见《古史考》)
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。代宗时人。大历中曾在衢州，与刺史李深等同游烂柯山，作诗四首，分别按平、上、去、入押韵。李深等四诗亦同。《全唐诗》仅存此四诗。事迹见李深等同题诗及《宝刻丛编》
一卷。孙武撰。孙武字长卿，春秋末年齐国乐安(今山东惠民)人(此据《新唐书·宰相世系表》)。生卒年不详，约与孔子同时代。孙武为春秋时期著名的军事家，据《史记·孙子吴起列传》记载：“以兵法见于吴王阖庐。阖
【介绍】：元杭州钱塘人，字如心。少贫，售乌蛇丸治风疾有效。后被征至京师，授太医院御医，乃潜心研究《伤寒论》、《活人书》，编为韵语，复纂《指掌图》，以示初学。世之业医者，往往宗之。
1551—1602明浙江兰溪人，字元瑞，改明瑞，号少室山人、石羊生、芙蓉峰客、壁观子等。十五岁时辑诸家小说为《百家艺苑》。十六岁补博士弟子员，后随父宦游山东、河北、湖广、北京等地。万历四年(1576)
官署名。清朝刑部所属十八清吏司之一。简称江苏司。雍正十二年 (1734)，分江南清吏司设。掌核江苏刑名，并兼理江南道御史、江宁将军、京口副都统、漕运总督、南河总督文移及察核、具奏各省减免与恩赦之案。设
三卷。宋阮逸、胡瑗奉敕撰。阮逸字天隐，建阳(今福建建阳县)人，生卒年不详。胡瑗字翼之，海陵(今江苏泰州)人。仁宗景祐三年(1036)二月，诏令二人校定钟律，至皇祐五年(1053)，乐成奏上，即为此书。