又作蛮峒、洞蛮、蛮洞。峒(洞)乃唐代所设羁縻州的县以下行政区划。宋代对西南溪峒蛮泛称。元代沿用峒蛮泛指湖广、四川、广西部分民族，而峒蛮中彭、田、向、覃、冉、王、扬等大姓部分与今土家族先民有渊源关系。峒蛮也用来专指今侗族之先民。元至元十九年(1282)，洞蛮向世雄兄弟及散毛(今湖北来凤)诸洞少数民族举兵反元。二十年，向氏降，以其为又巴诸洞安抚使。二十九年(1292)，四川行省峒蛮首领向思聪等7人、提溪、省溪、锦州、铜仁等地峒蛮首领杨秀朝等6人先后入觐，贡方物。元贞二年(1296)，以彭安国父子讨田知州有功，赐金符，封子为蛮夷官。延祐七年(1320)，酉阳土官冉世昌率大小石堤(今四川秀山)诸族入贡。以上之峒蛮(蛮峒)皆指今土家族先民。
原作“旧疾复发”，老毛病又犯了。典出晋郭舒事迹。郭舒，字稚行，有胆识，敢直言。王澄闻其名，引为别驾。王澄每日酣饮，不以政务为意，郭舒时常劝谏。刺州士人宗廞因为喝酒触犯了王澄，王澄大怒，喝令手下人处以棒
同“三人成虎”。卢前《寄生草．洞天》曲：“九渊之下青衢现，一家为命黄泉见，三人谈虎朱颜变。”
南诏自蒙世隆立，亦称大礼，改阳苴咩城为中都。《资治通鉴》：唐大中十三年(859)，“酋龙乃自称皇帝，国号大礼”。方国瑜《中国西南历史地理考释》：大礼，“盖因其地有大厘城得名”。世隆亦因居大厘城，而号称
同“晨昏定省”。《晋书．王坦之传》：“孝宗太后慈爱之隆，亦不必异所生，琅邪王 馀姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲。”《聊斋志异．江城》：“明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省。”亦泛指探望问候亲长。
同“严滩路”。宋何梦桂《八声甘州．再用韵述怀》词：“严陵路，年年潮水，不上渔矶。”
在今云南永平县北四十里。《方舆纪要》卷118永平县：羊街山“山半涌泉，周围五尺，名曰一碗水，行者咸掬饮之，地名碗水哨”。
东上閤门使与西上閤门使合称。官名。宋朝设此官，掌管朝会、宴飨、供奉赞相礼仪等事。唐宋制度，正殿朝会，百官从东西上閤门入殿廷；因而宋朝设东西上閤门使各三人、副使各二人，其下有宣赞舍人及閤门袛候等。见《历
后(後)书名。明金幼孜撰。一卷。永乐十二年(1414)成祖北征瓦剌答里巴、马哈木太平与把秃孛罗，幼孜扈从出塞。自三月十七日出征至八月一日回京，在行军途中逐日记行程道路、山川要塞、气候、见闻。所记往还主
即“治道集”。
官名。清代蒙古各盟副长官。清于内、外蒙古及青海蒙古各部实行“盟旗制”，每盟设一人。佐盟长掌理一盟政事，督同札萨克办理旗下大事。