唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“韦峒”，多为一姓聚族而居，以姓氏冠之。苗族集中的峒场称“苗洞”。侗族有“十洞”、“八洞”之称。最早可能是氏族居住之所，后为农村公社的组织形式。唐宋时期为羁縻制度下一级组织，其土官称“知峒”;元明清时期为土司的一级组织，土官称“长官司”、“副长官司”。直到解放前，黎族仍存在“洞”的政治组织名称，一大峒包括若干小峒，峒有峒首，或称峒主、峒官。民国时演变为乡、村长。侗族则保存有“洞款”，置“款首”管理之。峒中居民称“峒民”，或“峒丁”。
源见“梦惠连”。借指虚无之物。清 郑由熙《新水令．自题涟漪填词图》套曲：“只譬如叶公龙，只譬如庄生蝶，只譬如谢家草，向虚无缥渺间，蓦现出蓬莱岛。”
【介绍】：清直隶昌黎人，字渻厓。乾隆五十九年举人，困场屋近三十年，道光二年始成进士。官河南延津、孟津知县，有政声。有《爱日堂类稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：gài吴王弟夫概之后。(见《路史》)▲〈五代吴越〉概齐物，杭州人，道士。罕见姓氏。《新编千家姓》收载。《姓氏考略》注“㮣”引《路史》云：“吴王弟夫㮣之后。 亦作‘
官署名。辽置，属南面朝官，为汉人参加契丹本部组织的机构。设官有某宫汉人行宫都部署、某宫南面副都部署、某宫同知汉人都部署。十二宫名称见“十二宫宫官”。
藏语音译，亦作“邦垫”、“班代”。西藏和四川藏族妇女腰间系的围裙状服饰。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。多为彩色横条的丝织或毛织品。西藏农区是以三幅20厘米宽的彩色横条毛织料缝制，牧区是用牦牛绒或
【介绍】：清江苏江阴人，初名大本，字云墟。李崧子。不应科举。工诗。曾搜集明清之际史料，编《爝火录》，记南明弘光、永历史事，撰于乾隆十二三年。另有《云墟小稿》，及《黄金环》、《白头花烛》、《颠倒鸳鸯》等
指扬雄向皇帝献《长杨赋》。亦泛指文人欲以文章仕进。李白《古风》之八：“子云不晓事，晚献长杨辞。”参见“献赋”。
唐垂拱元年(485)改华阴县置，属华州。治所即今陕西华阴市。神龙元年(705)复名华阴县。古县名。唐垂拱元年(685年)改华阴县置，治今陕西省华阴市。初属华州，后改属太州。神龙元年(705年)复名华阴
同“乌头白，马生角”。南朝 宋鲍照《代白纻舞歌辞》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言！”并列 乌鸦变白，马头长角。比喻根本无法实现的事情。语本《史记·刺客列传赞》：“太史公曰：‘世