朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”，引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏，意为“圆舞游戏”。游戏时，圆圈中央设一人充当领唱，一般为善歌舞者。始于朝鲜壬辰卫国战争时期(1592—1598)。是时每天夜晚，朝鲜南部沿海一带妇女就登上海边山头，燃起营火，监视倭寇，围着营火，边跳边唱《强羌水越来》，以鼓舞士气。歌词大意是：残暴的倭寇从海上侵来，要提高警惕，全歼敌人，保家卫国。400年来，渐渐发展为一种特有的民间歌舞游戏。随着时代的变迁，歌词的内容、舞蹈的形式也有变化。所唱之歌已无固定歌词，领唱人可按每句8个字格式即兴自编自唱。每领唱一句，众妇女齐唱“岗岗戍来”，并手拉手时而按顺时针方向旋转，时而按反时针方向旋转，圆圈随之也由一重而为二重、三重、多重的不断变化，以此为戏。舞蹈基本动作亦由巡逻而改为模仿采集蕨菜、串鲱鱼、卷草席等劳动动作。多为节日或农闲、旅游时，行此歌舞。
明人。嘉靖间农民起义领袖。嘉靖三十五年(1556)、三十六年间据江西龙南下历起义，从者数万人。一度控制广东和平、龙川、兴宁及赣南龙安、信丰、安远诸县。虽同伙谢允樟、李珍有所动摇，仍坚持反抗。四十五年提
【生卒】：600—677【介绍】：唐僧。润州曲阿人，俗姓华。弱冠智勇过人。隋炀帝大业中，为郎将，累从大将征讨，频立战功。唐高祖武德中，年四十出家，入舒州皖公山从宝月禅师。太宗贞观十七年，入建业牛头山，
在今云南马龙县东南六十里。《方舆纪要》卷114曲靖军民府马龙州：木容箐山“在州东南六十里。下有木容溪，流注于府之南境，为潇湘江”。
官名，西汉置，掌察冤案。《汉书·张敞传》：“舜当出死……乃弃舜市。会立春，行冤狱使者出，舜家载尸，并编敞教，自言使者。”宫名。《汉书·张敞传》有行冤狱使者，可能是汉代廷尉临时派遣审核冤案之官。
【生卒】：约1265—1331【介绍】：一译作鄂多立克。元代来华天主教传教士。意大利方济各会会士。约1314年启程东来，1330年返欧。曾口授其东游见闻，留下《和德理游记》(《鄂多立克东游录》)。清光
土司名。明正统八年(1443)升南甸州置，治蛮干(今云南梁河县东北九保街)。辖境约当今云南腾冲以南，龙川江以西北地区，清初移治永安城(今梁河县东北)，后又移治遮岛(今梁河县)。1935年改设梁河设治局
【介绍】：清浙江山阴人，号湘州。工画山水花卉。尤善绘禽虫，活泼生动，着纸欲飞，时誉为高手。兼工写照。
①探索研讨；讲求研究。贯休《上顾大夫》：“斯文如未精，归山更探讨。”②指寻访游览；寻游名胜。孟浩然《宿天台桐柏观》：“扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。”
亦作苦葱、苦宗、古宗。族名。始见于清代记录。清时散居于滇南的临安、元江、景东、普洱、镇沅等府、州山箐中。与拉祜族和哈尼族之“哥搓支系”同源于唐代之“锅锉蛮”，故今苦聪人语言有一部分和拉祜族相近，另一部
三国魏置，属安定郡。治所在今陕西旬邑县西北。西晋后废。(1)古县名。三国魏置，治今陕西省旬邑县西北。属安定郡。西晋后废。(2)旧县名。陕甘宁边区设。1942年由陕西省绥德、米脂、清涧三县之间的西川地区