古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放前夕仍有一部分处于原始社会末期。衣着粗糙简单，男子上衣无袖无钮，下穿由两幅长不及膝的布片构成的“吊前裙”，左右两边不缝;妇女上衣开胸对襟，内穿五角形的挂胸，下穿长不及膝的短裙，普遍纹面。居住圆顶、屋檐接近地面、门从屋子两端开的“船形屋”。未婚少女可以同时和几个小伙子交际，残存母系社会群婚制的遗风。到解放之初，仍保留较多本民族的特点。
①即今福建武平县南石窟河。《方舆纪要》卷98武平县：化龙溪“在县治南。一名南安溪。源出县东，流经此。又南合群溪水，入广东程乡县界”。②在今湖南宁乡县东飞凤山之阳。《方舆纪要》卷80宁乡县：化龙溪“源出
?—214东汉末年兴国氐王。居兴国城(今甘肃秦安东北)，拥有部落万余。建安十六年(211)，随马超反曹操。十八年(213)，被曹操将夏侯渊攻灭。
十卷。附《读骚大旨》一卷。明屠本畯(详见《楚辞草木疏补》)撰。本书卷首有沈九畴序，黄姬小序。屠氏《读骚大旨》目录：卷一《离骚》，卷二《九歌》，卷三《天问》，卷四《九章》，卷五《远游》，卷六《卜居》，卷
见“醉如泥”。
即“子路”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利
即“元文类”。
春秋小国。妫姓。相传为唐虞之后，始封君为商汤时虞遂，在今山东肥城市南。为齐所灭。《春秋》庄公十三年(前681)：“齐人灭遂”;《左传》：“春，会于北杏以平宋乱，遂人不至。夏，齐人灭遂而戍之。”
即今俄罗斯阿穆尔州结雅河 (精奇里江) 支流谢列姆札河。源出外兴安岭，西南流注入结雅河。《北史·室韦传》： “从钵室韦西南四日行，至深末怛室韦，因水为号也。”