尼扒
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
一名祁仪镇。即今河南唐河县南祁仪乡。清乾隆《唐县志》卷1《集镇》：“祁义店，县南四十里。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1628——1699字西溟。浙江慈溪人。明太常卿姜应麟之曾孙。擅长文辞，名达朝廷。康熙帝称其与朱彝尊、严绳孙为海内三布衣。被荐纂修《明史》。分撰《刑法志》，极言明代诏狱、廷杖、东厂、西厂之害
北周闵帝元年 (557) 置，治所在蓝田县(今陕西蓝田县西三十里)。辖境相当今陕西蓝田县地。建德二年 (573) 废。北周孝闵帝元年(557年)置，治蓝田县(今陕西蓝田县西、灞河西岸)。属雍州。辖境相
即今河北曲周县东北二十五里北龙堂乡。清同治《畿辅通志》卷51曲周县图：东北有龙堂镇。
官名。北魏置，属典客监。孝文帝太和十七年(493)定为九品中。后罢。
参见“布政使”。
一名东山。即今山东泰安市北泰山顶之东岩。因其可以东观日出，故名日观峰。《水经·汶水注》：“应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”在山东省泰安市泰山
【生卒】：717—768【介绍】：唐颍川人，祖籍南兰陵，字茂挺。萧晶孙。玄宗开元二十三年进士，天宝初补秘书正字，名闻天下，号萧夫子。史官韦述荐其自代，召诣史馆待制，因忤李林甫，罢。林甫死，调河南参军事
在今安徽蒙城县西北。《资治通鉴》：南朝梁大通元年(527)陈庆之、韦放合兵攻魏涡阳，魏遣元昭等赴援，“前军至驼涧，去涡阳四十里”，为陈庆之所破，即此。