尼古扒
傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人,不完全脱离生产劳动,行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人,不完全脱离生产劳动,行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
古族名。今四川西部、中部的古代居民。《华阳国志·蜀志》载:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾,封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周,武王伐纣,蜀与焉。”即《
见“野里知吉带”(2046页)。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
明末人。崇祯八年(1635)著《军器图说》,介绍自生火铳即燧发枪形制。使射击操作更为方便可靠,提高射击速度及精度,与欧洲燧发火器研制使用在年代上相距不远。但当时其著述未能引起重视。直到康熙时,才有人制
见“十猛将军”。
同“一丸泥”。宋王安石《西帅》诗:“一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。”明夏完淳《大哀赋》:“封函谷之一丸,据雍州之九郡。”
【生卒】:1681—1756【介绍】:清浙江秀水人,字浦山,号瓜田逸史,晚号弥伽居士。不应科举,善画,又精研《文选》、群经注疏、《史》、《汉》等典籍。所绘山水,笔墨气韵过人。乾隆初举鸿博,未中。有《张
春秋郑地。在今河南临颍县南。《春秋》定公四年(前506):“公及诸侯盟于皋鼬。”《公羊传》作“浩油”,即此。
唐贞观元年(627)分天下为十道,此其一。辖境相当今陕西秦岭以北、甘肃祖厉河流域、宁夏贺兰山以东以及内蒙古呼和浩特市以西和狼山以南的河套等地。开元二十一年(733)置采访处置使,又分今陕西中部另置京畿
读音:Chén【音】 今亦音Shèn(91)。【源】春秋时郑大夫裨谌之后,以名为氏,见《姓考》(17,62)。亦见《姓苑》(7,9,12,15,27)。【变】一作堪(17)。【望】南昌(17,418)