尼
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。此卫《满洲源流考》所记与永乐四年(1406)八月设置之札木哈卫、五年正月设置之撒只剌河卫均称作色珠伦或色珠伦河卫。
即今西藏洛扎县。《清一统志·西藏》 卫地诸城：多宗城“在拉萨西南四百二十里”。藏语意为南岩。1960年与生格宗、拉康谿合并设洛扎县，驻嘎波。即洛觉多宗。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区洛扎县嘎波。
源见“箪食瓢饮”。形容生活清苦。三国 魏阮籍《咏怀》诗之六十：“渴饮清泉流，饥食并一箪。”
①六种掌管府库的官职合称。一说为殷朝官制。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰： 司土、司木、司水、司草、司器、司货、典司六职。”郑玄注：“府，主藏六物之税者，此亦殷时制也。”②西魏、北周天官府、地官府
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。宋朝置，掌后苑所属房廊，寄囤蔡河商人所运谷物，存放淮浙江湖六路运到货物。
三卷。明孙克宏编撰。孙克宏(1533－1611)，字允执，号雪居，华亭(今上海市松江)人。万历二十六年(1598)进士，以父荫入仕，官至汉阳知府。擅写花鸟，师法沈周、陆治，笔墨简悚，有生趣。兼工兰竹、
喻变化多端，不可捉摸。宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
在今湖北襄樊市西南。《方舆纪要》卷79襄阳县“柳关”条下：“府西九里为老龙堤关。堤东临汉江，西抵万山，府城东北之扞蔽也。”
匈奴、鲜卑、羌等少数民族首领称号。其主帅称“大”，一部之长称“部大”。《晋书·石勒载记上》：“时胡部大张㔨督、冯莫突等拥众数千，壁于上党。”