尹咱呼图克图
?—约1644年前后
明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》。清崇德七年(1642，随蒙古高僧伊拉古克三呼图克图使团赴盛京(今沈阳)会见清太宗，代表西藏的蒙、藏上层和清朝建立联系，并多次赴卫拉特蒙古各部传教、主持各种法事，和卫拉特蒙古著名高僧咱雅班第达过从甚密。圆寂后，其转世灵童为声名显赫的准噶尔博硕克图汗噶尔丹。
明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》。清崇德七年(1642，随蒙古高僧伊拉古克三呼图克图使团赴盛京(今沈阳)会见清太宗，代表西藏的蒙、藏上层和清朝建立联系，并多次赴卫拉特蒙古各部传教、主持各种法事，和卫拉特蒙古著名高僧咱雅班第达过从甚密。圆寂后，其转世灵童为声名显赫的准噶尔博硕克图汗噶尔丹。
又作胡谷寨、狐谷寨。在今山西定襄县东北。明初置胡谷寨巡司，后废。
宣武灵皇后从侄女。灵太后令立为皇后。明帝死。居瑶光寺为尼。(，参见《北史》)
赵桂藩注。旅游教育出版社1991年4月出版。该书据《四部丛刊》影明刻本《孟浩然集》，将四卷厘为八卷，共收诗270首，分体编排。每诗后有详细注释和简要说明，偶有附诸家评论者。另卷首载序文、凡例、史文、怀
官名。清末帝俄在中国东北筑成中东铁路后，东省铁路公司的实权由帝俄控制，清政府只在名义上派有一个督办。民国时期沿置，北洋政府于民国七年(公元1918年)二月一日正式设督办公所于哈尔滨，督办由交通总长呈请
读音：tú shān夏禹后涂山氏之后。(见《风俗通》)
三国吴赤乌十一年(248)分吴寿县置。治今湖南汉寿县。北宋大观中改为辰阳县。南宋绍兴元年(1131)复旧。五年升为军。移治黄城寨(今汉寿县东南)。寻因近湖低湿，复还故治。三十年又降为县。元元贞元年(1
官署名。清朝特设管理少数民族事务之机构。掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务，并办理与俄罗斯、廓尔喀等国的交涉、通商及入贡事宜。崇德三年(1638)改蒙古衙门设。以承政为主官，
本指使宫室简陋。《论语·泰伯》记孔子称颂夏禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。后因以为称美帝王自奉节俭的典故。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。”
同“桑弧矢志”。宋朱熹《次韵择之进贤道中漫成》之二：“岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。”【词语桑蓬志】 汉语词典：桑蓬志
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。