尖蒙靴
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中创造的具有独特形式的著物。牧民皆喜穿用。
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中创造的具有独特形式的著物。牧民皆喜穿用。
十四卷。题“天然痴叟著，墨憨斋主人评”。前有古吴龙子犹叙。墨憨斋主人、龙子犹皆是明代文学家冯梦龙的号。从叙文中得知作者字浪仙，胡士莹《话本小说概论》认为是席浪仙。作者真实姓名及生平事迹无法考断，当为冯
《庄子．逍遥游》：“名者，实之宾也。”后因以“宾实”谓名声与事功相称。南朝 梁钟嵘《诗品．总论》：“昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。”《隋书．李德林传》：“至若臣者，本惭宾实，非勋非德，
官署名。管理佛教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各县，掌钤束一县之僧人。长官为僧会。清沿明制未改。唐、明、清在县设立的掌管僧众佛事的机关。《清史稿·职官三》：“府僧纲司都纲、副都纲，州僧正司
《礼记．王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”后因以“杖家”代称五十岁。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“〔刘钟宛〕国初以秘书院学士抚山东，旋晋
官名。北宋徽宗政和七年(1117)，以内侍童贯宣抚陕西、河东、河北三路，带同签书枢密院衔。后改权领枢密院，宣和元年(1119)进为领枢密院事，为枢密院长官。其后，又以郑居中为之。
清代甘肃官学名。校址在州所在地(今甘肃安西县)。乾隆三十八年(1773)由府学改置。每年通过考试录取文童6名，武童6名。设学正1员。
书名。原称《冤魂志》，亦名《还冤记》、《还魂记》，别称《冤报记》、《北齐还冤志》等。隋颜之推撰。原三卷。今本一卷，三十六条。取材于经史纪事，兼及当代事件传闻，历叙西周至隋人物与世事片断，皆以冤屈鬼魂复
亦作崩江墟。即今广东化州市南鉴江西岸滨江。明万历 《高州府志》 卷1： 化州有崩江墟。清光绪 《高州府志》 卷10化州： 滨江在 “州南二十四里”。
中国古代伦理观念。崇尚地位显贵者，亦即下敬上，臣恭于君之谓。《孟子·万章下》：“用下敬上，谓之贵贵。”
太平天国后期颁发的私人经营工商业执照。按经营规模大小抽税，加以保护和监督。