对音库尔呼图克图三世
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂,二十四年(1844)春,由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童,报章嘉呼图克图转呈理藩院审定,経在北京雍和宫金瓶掣签,选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经,法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854),经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰,赴拉萨深造。途中渡河,落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事,寻被揭穿。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂,二十四年(1844)春,由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童,报章嘉呼图克图转呈理藩院审定,経在北京雍和宫金瓶掣签,选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经,法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854),经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰,赴拉萨深造。途中渡河,落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事,寻被揭穿。
又作勃海。位于今辽东半岛与山东半岛间。先秦古籍中已见于记载,如 《战国策· 齐策一》:“苏秦为赵合从,说齐宣王曰: ‘齐南有太山,东有琅邪,西有清河,北有渤海,此所谓四塞之国也。……。’” 即是。《史
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩,东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业,饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究,并将它们分类汇录,挑选通俗易懂并具有实际意义的内容,删去赘言,编成《蚕桑简要录
隋开皇九年 (589) 改西衡州置,治所在今含洭县 (今广东英德市西北浛洸镇)。辖境相当今广东英德市西北部地。开皇二十年 (600) 废。唐武德五年 (622) 复置,治所在浛洭县 (今英德市西北浛洸
隋开皇九年 (589) 改晋陵郡置,治所在常熟县 (今江苏常熟市西北)。《元和志》 卷25常州:“ (隋) 于常熟县置常州,因县为名。” 后移治晋陵县(今江苏常州市)。大业初改为毗陵郡。唐武德三年(6
见“白道交周”。
官名。辽朝置。多以太子或亲王为之,总知北、南二枢密院政事。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今山东惠民县东南二十四里麻店乡大郭村东南。1973年发现。南北长62米,东西宽11米,文化层厚1—3米。是龙山文化遗址上的商代奴隶主墓葬。已露出地面的文物有青铜鼎、爵、觚、彝、戈、矛、刀、铙、斧、编
官署名。简称行台省。隋河北道、河南道、西南道、山南道、淮南道等置,设尚书令、仆射各一人,为正、副长官。兵部尚书兼吏部、礼部,度支尚书兼都官、工部,丞左、右任置。又有诸侍郎及各监,分理具体事务。唐初以诸
三卷。清沈道宽(生卒年不详)撰。道宽字栗仲,宛平(今属北京市)人,官湖南桃源知县。是书辨正《玉篇》、《广韵》之谬误,求其无戾于《说文》。上卷曰篇韵类隔,辨析声音之理。中卷曰篇韵正误,考订其援引之谬脱,