清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经，法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854)，经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰，赴拉萨深造。途中渡河，落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事，寻被揭穿。
命妇名号。北宋政和二年(1112)始置，封朝奉大夫以上官员之妻。元代用以封七品官员之妻。明清封五品官员之妻。
四十一回。署“燕北闲人著”，今已知作者为晚清文康。文康(1798－1872)是满族镶红旗人，姓费莫，字铁仙，号晋三，出身于显贵世家，自己也做过几任官，晚年家道中落，“块处一室，笔墨之外无长物”，著此书
即浯溪。今湖南祁阳县西南之浯溪。唐上元中元结罢道州归，爱其山水，因家焉。亦名漫郎宅。《方舆胜览》卷25引宋陈衍《题浯溪图》云：“元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为吾山，作屋以为吾亭。三吾之称，我所自
《左传．定公十三年》：“二子将伐公。齐 高彊曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。’弗听，遂伐公。”“三折肱为良医”原谓
【生卒】：?－438字文通，冯跋弟。冯跋时，为骠骑大将军，封中山公。宋文帝元嘉七年(430)，兄死，杀冯跋子冯翼自立。元嘉十三年，为北魏所攻，东走高句丽，北燕亡。元嘉十五年，被高句丽诛杀。(，参见《魏
不分卷。清刘豫师撰。书首有自序及凡例，又有其门人温怀璋、袁文焕二序。自序称“读李二曲《四书反身录》，喜其反身二字，切中时病，而所讲书理，又悉以人生日用寻常之事为言，爰仿其意，与子弟门人辈讲学，就人眼前
【介绍】：明苏州府人，字人伯，号退山。有《采菊杂咏》。
南宋钟相领导的农民起义军所建政权。参见“钟相、杨么起义”。
晋左思的《三都赋》和庾阐的《扬都赋》，均盛行当时，人人竟相传写。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后用作称颂作品流传之典。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
封授有功官员及其先世以官爵名号，称封赠。封赠之制，始于晋，至唐而备，各代略有差异。以清制为例，凡覃恩及三年考满，例给封赠，康熙四年(1665)停三年考满封赠之例。办理封赠事宜，文职隶吏部，武职隶兵部。