入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德赞宣讲佛法。经其推荐又迎请莲花生入藏，宣扬密咒，演变幻术。与莲花生大力协助建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度吐蕃贵族7位聪慧少年出家，称“七觉士”。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”时，向赤松德赞推荐莲花戒进藏辩论。不久在吐蕃圆寂。所宣传律学及中观之说，对吐蕃佛教的形成颇有影响。
【介绍】：明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
同“陈抟堕驴背”。柳亚子《沈衡山先生七十寿诗》：“希夷驴背稳，一笑华山阳。”
东汉汝南南顿(今河南项城西)人，字仲远(一作仲援、仲瑗)。应奉之子。博览多闻。灵帝初，举孝廉，辟车骑将军掾。中平六年(189)迁泰山太守，镇压境内黄巾起义。后弃郡投袁绍。建安元年(196)，进呈所删定
一卷。不著编书人姓名。成书年月也无记载，书首页署有丙申正月。是编所辑，系安徽歙县程木庵所藏彝器的目录，共著录五十四器。程木庵之子程守恭，曾以拓本分送给一些金石学家，故在他们的书内均录有若干木庵藏器。吴
即今河北邢台县西南二十八里羊范镇。清同治《畿辅通志》卷51邢台县图：西南有羊范村。
清代蒙古血缘宗族长的副职。亦称手达。辅佐和硕达(族长)《管辖台吉、塔布囊及族内事务。由台吉、塔布囊中选任，直接隶属旗札萨克。
①又名乡溪、昭君溪。在今湖北兴山、秭归二县东。《舆地纪胜》 卷74归州兴山县引 《元和志》 云： “其城南枕江，西带山，东临香溪水。” 《寰宇记》 卷148兴山县： 香溪 “在邑界，即王昭君所游处”。
官名。将军名号。南朝梁置，天监七年(508)定为武职二十四班中的二十班，与四平将军同班。普通六年(525)改为武职三十四班中的三十班。陈沿置，拟三品，比秩中二千石。
宋代云南大理国(后理国)贵族。亦称信苴福。白族。大理人。大理国末代国王※段兴智季父(一作季弟)。宋理宗宝祐二年(元宪宗四年，今昆明)，在昆泽(今云南宜良)俘段兴智，大理国灭亡。翌年，与段兴智同被兀良合
读音：Qｉáｎｇāｎ【源】 《中华姓府》(63)。