土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
明洪武十七年(1384)置，属四川都司。治所在今四川成都市。《明一统志》卷67成都府：成都后卫“在府治东三里”。后废。明洪武中置，治今四川省成都市。清初废。
【介绍】：见潘咸。
【介绍】：唐池州人。昭宗天复元年，与曹松、刘象、柯崇、郑希颜同登进士第，年皆七十余，时号“五老榜”。授秘书省正字。后与杨夔、康骈客于田。卒年约八十左右。
北宋天圣初改浈昌县置，为南雄州治。治所即今广东南雄县。《舆地纪胜》 卷93南雄州： “《图经》 云： 后避仁宗嫌，改名曰保昌。” 元为南雄路治。明为南雄府治。清嘉庆十一年 (1806) 废。十六年(1
汉．司马迁《史记．陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》：“饰冠以玉，光好外见，中非所有。”原意为陈平虽然和帽子上缀的玉石一样美，但只
即“乌春”(329页)。
见“大宛”。
明代蒙古人对白莲教徒的称呼。蒙古语音译。“毕兰”源于汉语“白莲”。嘉靖三十年(1551)，大同左卫(今山西左云)白莲教首领萧芹、丘富、吕明镇等反明失败，率一批白莲教徒投东蒙古土默特部首领俺答汗，受重用
东魏置，即今河南宜阳县西二十四里柳泉乡。《周书·司马裔传》： 大统十三年 (547)，“攻拔东魏平齐、柳泉、蓼坞三城”。
古族名。古戎人的一支。亦作畎戎、畎夷、昆夷、绲夷等。殷周时，游牧于泾、渭流域(今陕西彬县、岐山一带)，是殷周西边的劲敌。《史记·周本纪》：“穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：‘……吾闻犬戎树敦，率旧德而守终