家伍
东乡族以血缘为基础的家族组织。以血缘亲疏又分“大家伍”与“亲家伍”。“大家伍”系同一曾祖父或高祖父后代的单个家庭构成;“亲家伍”系同一祖父的后代组成的单个家庭。“亲家伍”的职责为会商办理婚丧祭祀，排解家庭纠纷，商谈分家时的财产分配等。亲家伍办不成的事，可请大家伍商办。
东乡族以血缘为基础的家族组织。以血缘亲疏又分“大家伍”与“亲家伍”。“大家伍”系同一曾祖父或高祖父后代的单个家庭构成;“亲家伍”系同一祖父的后代组成的单个家庭。“亲家伍”的职责为会商办理婚丧祭祀，排解家庭纠纷，商谈分家时的财产分配等。亲家伍办不成的事，可请大家伍商办。
字松坡。直隶武强(今属河北)人。光绪进士，官刑部主事。吴汝纶之高足弟子，又从学于张裕钊。贯彻姚鼐“义理、考据、词章三者不可偏废”之论。著有《文集》四卷。【生卒】：1849—1912【介绍】：清直隶武强
《史记．郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”司马贞索隐：“数见音朔现，谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也。”后因以“数见不鲜”称某些现象经常
指看到新奇的景象，使人大为受益。郑昌图《答楚儿》：“大开眼界莫言冤，必若遭伊也是缘。”
亦作德勒德尼城。在今黑龙江省嘉荫县西北黑龙江岸。乾隆 《盛京吉林黑龙江等处标注战迹图》： 文苏苏河口北有 “德勒德尼城”。清陈仪 《陈学士文集》 卷10萨布素传： 康熙二十二年 (1683)，“公别以
即“康叔”。
源见“圯桥进履”。谓得到高人传受的奇书战策。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“而受书黄石，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。”
彦子。博学能文。北齐初为著作佐郎。欲撰《晋书》。武成帝时，忤权贵，出为屯留令。武平中，称病去职。齐亡，不应北周征召。卒于家。子征，为唐初名臣。(，参见《旧唐书》)【介绍】：北齐钜鹿下曲阳人。魏收族叔。
即今湖南江华瑶族自治县东南白石关。清宣统《广东舆地全图》连山厅图：西北有白石关汛。
1902-1980藏传佛教学者。通称法尊法师。汉族高僧。原籍河北人。武昌佛学院首届毕业生。曾主持汉藏教理学院(1930年建于重庆)。毕生研究藏传佛教，被誉为国内西藏学之第一学者(见太虚：《我去过的西藏
?—1753卫拉特蒙古准噶尔部一昂吉首领。绰罗斯氏。※小策凌敦多布孙。初领准部一昂吉，驻牧萨勒齐图(位于楚河南岸)、和尔衮(在楚河下游)等地。乾隆十五年(1750)，喇嘛达尔札执政，受倚任。达瓦齐和阿