黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在60间迴廊中央。顶部为重檐歇山顶，上覆黑色琉璃瓦。殿分三层，一层供奉绿度母，二层供三世佛，三层供大威德金刚，并存放乾隆打猎甲仗。廊前立石，镌乾隆御制《安远庙瞻礼书事》，记安远庙产生由来，以汉、满、蒙、藏四体文字书写。气象巍峨。每年夏季，各少数民族王公至承德觐见清帝，常在此聚会，并举行宗教仪式。
宋州(今河南商丘)人。自言通仙人不死之术，隐居不出。开元末由韦縚引入宫，擢银光禄大夫，号冲和先生，因教玄宗及大臣服常春藤及旱藕，为甘守诚所识破，抚内惭悸，亡逃。【介绍】：唐宋州人。自称通仙人不死术，隐
官名。商代始置，周沿置。殷商至西周，为君王近臣，掌传达王命，参与辅政，地位颇尊。春秋时期为侍御阉官，随王征伐，伺候君王，奉命出使，率众劳役;掌祭祀、宾客飨食之服位。
同“相濡以沫”。晋葛洪《抱朴子．诘鲍》：“俭以率物，以美为谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“展转无穷，相喣以沫，盖皆分利之人也。”【词语相喣以沫】 成
即今四川金堂县东南五十二里淮口镇。明置巡司于此。
【生卒】：1009—1053【介绍】：宋建昌军南丰人，字叔茂。曾巩兄。有智策，能辨说，贯穿反复，无人能屈。于历代治乱兴亡、是非得失，皆能议论。仁宗皇祐五年试进士不中，得疾归，卒于江州。
官名。北宋前期置，以幕职州县官充任，掌以经术教授学生。神宗元丰 (1078—1085) 改制罢。
即“叔孙婼”。
即“教阅厢兵”。
在今广东乐昌市西北。《水经·溱水注》：“武溪水又南入重山，山名蓝豪，广圆五百里，悉曲江县界，崖峻险阻，岩岭干天，交柯云蔚，霾天晦景，谓之泷中，悬湍回注，崩浪震山，名之泷水。”《元和志》 卷34乐昌县：
同“伤禽畏弦”。宋徐铉《池州陈使君见示游齐山诗因寄》诗：“哀猿出槛心虽喜，伤鸟闻弦势易惊。”