奴申
女真语音译,《金史·国语解》谓“和睦”之意。金代女真人多有以此命名者,如乌古孙奴申、※完颜奴申、把奴申、粘葛奴申等。
女真语音译,《金史·国语解》谓“和睦”之意。金代女真人多有以此命名者,如乌古孙奴申、※完颜奴申、把奴申、粘葛奴申等。
【介绍】:唐代词人。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。生卒年不详。窦常子,会昌中为黄州刺史。大中五年(851)为台州刺史。仅存《广谪仙怨》词一首。《谪仙怨》系唐玄宗自创曲谱,其旨属马嵬之事。刘长卿用为词调
唐武德五年 (622) 置,属积州。治所在今越南清化省清化东北。后废。
官名。即“陕西清吏司员外郎”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
唐武德四年 (621) 置,属南州。治所在今广西博白县东南八十里。六年 (623) 属白州。天宝初属南昌郡,乾元初复属白州。北宋开宝五年(972) 废。唐武德四年(621年)置,治今广西壮族自治区博白
书名。中国第一历史档案馆编,档案出版社1984—1985年出版。套色影印,共八册。本书按时间顺序编排,起自康熙二十八年(1689),止于六十一年,共收辑奏折文书三千一百十九件,其中有一千零四十九件选自
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置,掌铨查六宫。三品。
【介绍】:见韦皋。
佛教名词。旧译为五阴。“蕴”是梵文Pancaskandha的意译。含“集聚”、“和合”之义。佛教认为,人的身心均非真实的存在,只是由“五蕴”聚合而成:一色蕴(Rupa),指“四大”、“五根”、“五尘”
即“祝融”。