奥父
锡伯族婚礼主持人。意为“迎亲爹”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。婚礼前夕，男方须聘请亲戚中有声誉、善于辞令、属相与新娘不相克的男女各一位，担任“奥父”和“奥母”，由其共同主持和交涉有关迎亲事宜，在婚礼第二天晚上，于女方家主持“打了巴”晚会。第三天，在新娘上喜篷车前，当“奥母”将迎亲时辰书献给新娘父母而被其亲戚藏起时，要偕“奥母”一起唱歌、跳舞，请求归还时辰书，直至新娘登上喜篷车;在新郎家款待送新娘客人时，要举杯高唱“萨林午春”(婚礼歌)。“奥父”唱一句，众宾客合一句，气氛热烈。
锡伯族婚礼主持人。意为“迎亲爹”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。婚礼前夕，男方须聘请亲戚中有声誉、善于辞令、属相与新娘不相克的男女各一位，担任“奥父”和“奥母”，由其共同主持和交涉有关迎亲事宜，在婚礼第二天晚上，于女方家主持“打了巴”晚会。第三天，在新娘上喜篷车前，当“奥母”将迎亲时辰书献给新娘父母而被其亲戚藏起时，要偕“奥母”一起唱歌、跳舞，请求归还时辰书，直至新娘登上喜篷车;在新郎家款待送新娘客人时，要举杯高唱“萨林午春”(婚礼歌)。“奥父”唱一句，众宾客合一句，气氛热烈。
六卷。清蓝鼎元撰。康熙六十年(1721年)，台湾爆发朱一贵反清起义后，蓝鼎元随其族兄、南澳总兵蓝廷珍赴台镇压，在军中充任蓝廷珍的幕僚，帮其“日夜筹谋，安抚整顿，至忘寝食，不敢惮烦”(《东征集·旧叙》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yáng【源】 ①系自姬姓。周宣王之子尚，幽王时封为扬侯(扬，故城在今山西洪洞东南15里)，其后以为氏(12，21，60)。一说，春秋时霍、扬、韩、魏皆周同姓之国。扬为晋所灭，晋封与羊舌氏作采邑
读音：Nàmùdūlǔ少数民族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，或为女真族姓氏，乃金代女真之白姓。清代满族亦有此姓，《姓氏词典》收载，其注引 《中国人名大辞典》 云： “满族姓。清初镶红旗副
【生卒】：?—552【介绍】：南朝梁时人。建康之厮隶。世以贩绢为业。梁武帝天监中，稍迁至宣传左右。善应对。太清末，封南丰县侯。台城被围，射书与侯景相结。景废萧栋自立，制度羽仪皆自其所出。景平，被执送江
字次叔，南阳随(今湖北随州)人。初仕郡功曹，举孝廉，累迁至五官中郎将。永初元年(107)代魏霸为太常，又迁司空。密谋废去邓太后、安帝，诛杀车骑将军邓骘兄弟及宦官郑众、蔡伦等人，事泄自杀。死后家无余财。
觚（ ㄍㄨ gū ）：方，棱角。斫：砍削。雕：雕饰，华丽。朴：朴实。 去掉棱角，使成圆形；革除华靡，使反质朴。 比喻去掉繁苛的律令而改从简易，革除浮华的弊俗，而返回淳朴。语出《史记．酷吏列传．序
【介绍】：清浙江海盐人，字主恒，号晓村。钱纶光子。诸生。雍正七年，举授醴泉知县，迁施南府同知，有惠政。见倪云林所绘细竹怪石，爱而习之。亦工写生。
【介绍】：清江苏元和人，字玉调，号铁箫。以布衣著名吴中。诗、文、词无不工。精篆书，尤擅画法。终身不娶，萧然物外，胸次高旷，不染一点尘俗。山水宗董、巨及元四家，花鸟似白石。
读音：jì sù【源】 春秋时晋靖侯之孙公孙季夙之后，见《潜夫论》(4，6，12，60)。一说，晋羊舌季夙之后，见《姓考》(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注转引 《潜夫论》云