奥克特牙那给楞
旧时鄂温克族婚姻习俗。为婚礼仪式之一。鄂温克语音译,汉译意为“引向幸福之路”。今内蒙古额尔古纳旗的鄂温克人旧时流行,临近婚期前,男方家不管距离女家住地多远,都要搬至距女家约1里左右的地方居住,然后将通向女方家路两旁的树皮用刀切刮,表示给新郎开道。此即是名之含义。
旧时鄂温克族婚姻习俗。为婚礼仪式之一。鄂温克语音译,汉译意为“引向幸福之路”。今内蒙古额尔古纳旗的鄂温克人旧时流行,临近婚期前,男方家不管距离女家住地多远,都要搬至距女家约1里左右的地方居住,然后将通向女方家路两旁的树皮用刀切刮,表示给新郎开道。此即是名之含义。
即“移剌瑷”。
即今江西信丰县东南安西镇。《清一统志·赣州府二》:安息墟“在信丰县东南六十里,安息水所经”。在今江西省信丰县东南。清属信丰县。
官署名。明朝于内廷之中设,掌收进章奏题本,发下圣旨御批。设掌房十员,俱以宦官为之。文书房后来成为内廷宦官升转要职的必由之阶,凡升司礼监秉笔太监、随堂太监者,必由文书房出。明代宦官衙门司礼监的附属机关。
自言为刘宋宗室。刘昶不认为亲族。孝文帝末附魏,位至河内太守,卒。
书名。清末阎镇珩撰。二百卷。成书于光绪二十九年(1903)。阎氏字季蓉,湖南石门人。光绪十四年客于浙幕时,以秦蕙田《五礼通考》所叙五礼仅六典之一端,遂因其例推而广之,历十三年成书。分设官、爵命、禄制、
【生卒】:?—1626【介绍】:明苏州府吴县商人。五义士之一。天启中苏州人因周顺昌被捕,奋起击杀魏忠贤所遣旗尉。事后,念如与颜佩韦、马杰、沈扬、周文元五人自认为首,被杀。
1870—1911清广东嘉应(今梅州)人,字接祥。光绪三十三年(1907)遍游南洋,设馆授徒,宣传救国,并入中和堂。后又参加同盟会。宣统三年(1911)黄花岗之役失败后,在香港参加支那暗杀团。闰六月十
官名。麴氏高昌国置。位在侍郎之下,分曹理事,有“中兵校郎”、“门下校郎”等。详见各条。官名,汉末曹操始置,三国魏、吴皆置,后世也有沿置,掌监督刺探军政大臣,为帝王耳目。“校郎”又名“校事”,详“校事”
【介绍】:李商隐作。此诗讽刺南朝君主荒淫失政。作者选取南朝各代皇帝淫乐相继、变本加厉、恶性发展的典故史事,揭示其必然灭亡的历史趋势。作者从宋、齐落笔,但又不限指宋、齐;后半部分专咏陈事,着重讽陈后主又
源见“女娲补天”。即女娲炼石补天。清赵翼《古诗十九首》之二:“是谓石补天,非天有破裂。”