旧时朝鲜族民间的互助组织。流行于延边等地区。始于17世纪中叶。按内容可分为农务契、婚姻契、治丧契、兴学契、石匠契等。农务契，是指组织缺乏劳力或耕牛的农民共同从事开荒整地、修渠灌溉、插秧除草等生产劳动。婚姻契、治丧契则指遇有婚丧嫁娶，全村契员协力操办。兴学契，是指共同筹办学校，聘请教师，设立私塾等文化事宜。随着商业和手工业的发展，同行业者之间也普遍建立这种组织，如木匠契、石匠契等。每个组织有一定的规则，契员要定期交付契费，或出劳力，或交谷物、现金，形式不限，设有专人管理。这种组织今虽不复存在，但朝鲜族互助的优良传统已流传下来。
【介绍】：宋建宁浦城人，字茂翁，号意壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。知永康县，赈饥民有惠政。历通判、知州，以集英殿修撰知静江府兼广西经略安抚使，召为行在司谏。理宗嘉熙四年，授右谏议大夫，痛陈天变民怨之
丘，指孔子。《论语·述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后以“丘祷”指祈祷祛病消灾。李昂《上巳日赐裴度》：“我家柱石衰，忧来学丘祷。”张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“丘祷
即“栾盈”。
明置，即今辽宁绥中县西南前卫镇。明《辽东志》 卷2： 前屯城 “洪武己卯年都指挥曹毅因瑞州旧址修土城，周围五里三十步，高三丈五尺。宣德、正统间备御毕恭、邓铎前后包砌，池深一丈，阔二丈，周围六里二百步。
清朝贡入国子监生员之一种。由廪生、增生、附生或俊秀监生援例报捐贡生者用今称，乃非正途出身，因其不由考选而入贡也。性质与明朝之纳贡相似。科举制度中贡入国子监生员的一种。清制，凡援例捐纳而为贡生者，称为例
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋同州冯翊人，后家河南，字垂训。杨希闵子。第进士。历大理寺丞，出知襄、庐、郓三州。累迁太常少卿，以右谏议大夫、集贤院学士知河中府，加枢密直学士知益州，奏罢不便民之务。入勾当三班院，迁给事中，
一卷。清代王潜刚(生卒年不详)编。《观沧阁藏魏齐造像记》一书，收北魏时造像共有四通，即：北魏长庆寺造舍利塔并记，王苌造像并造像记；李禄造像并造像记，比丘僧东朗造像记。收东魏时造像共有四通，即：金明心等
【介绍】：北魏渤海人，字门贤。高佑孙。少好学，初仕司空参军，宣武帝永平元年出为冀州别驾。未之任而京兆王元愉反。随都督李平进讨，事平。愉别党千余人将伏法，颢为之陈情，得蒙全活。事定至任所，乱后饥馑，整治
元至元十四年 (1277) 改建康府置，属江浙行省。治所在上元、江宁县 (今江苏南京市)。辖境相当今江苏南京市及江宁、句容、溧阳、溧水等县地。天历二年 (1329) 改为集庆路。元至元十四年(1277