西夏契约。典当商人裴松的契约底帐，写于西夏天庆十一年(1204)五月，存15件，皆残。立文人分别为兀女浪速、刘折兀埋、夜贺尼、夜利那征布等。多用畜产品如皮裘、帐毡等典粮食，大麦加三利，小麦加四利。三个月不来赎时，一任出卖。文末有立文人、知见人或同典人署名、画押。反映了西夏晚期典当商人对人民的残酷剥削。1914年发现于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)，今藏大英博物馆。1953年马伯乐撰写的《斯坦因在中亚第三次探险的中国古书考释》一书中附有原件，1961年中华书局出版的《敦煌资料》第一集转录全文。
一作种。即点播。一种播种方法。《集韵》：“离而种之曰”见于《齐民要术》，多用于缺乏牛力的情况下，不耕而种。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。春秋战国置。掌山林川泽物产。《大戴礼记·千乘》： “方冬三月，草木落落，庶虞藏，五谷必入于仓。”
【介绍】：宋太平繁昌人。本名王九。家以鬻茗为业。年十三得疾，父抱诣青华观，许为道士。梦中有人授以辟谷之法，及觉，遂不食，神气清爽，惟食生果饮清泉。尝作《玄道歌》，言修炼之要。太宗召赴阙，赐道士服，改名
【介绍】：见田告。
唐大历三年(768)改临源县置，属桂州。治所即今广西兴安县。《寰宇记》卷162兴安县：“土将万重光诱临桂等九县构逆，唯临源县独守臣节，改为全义县。”五代晋开运三年(946)改为德昌县。南汉复为全义县。
如果老百姓用度不够，国君又怎么会够呢？ 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语．颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”汉．王符《潜夫论．爱日》：“今民力不暇，谷何以生？百
读音：Bｉéｌíｎｓīｊī【源】 新疆俄罗斯族姓(104)。
辽朝宫中杂役名。属著帐户司承应小底局，掌寝殿侍候事。例由著帐户充任。
隋唐太史局(司天台)学习天文知识的学生。由灵台郎(隋称天文博士)教习之。年深者转补天文观生。明代为钦天监观测天象、推算历法的人员。通常选世业子弟充任。清沿明制，满、汉、蒙兼用，食九品俸，分隶天文、时宪