大成比吉
见“把汉比吉”(1062页)。
见“把汉比吉”(1062页)。
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”
字士友，雄州容城(今河北容城)人。性至孝，素好施与。将买来的十顷田，全归原主。【介绍】：元雄州容城人，字士友。性至孝好施。尝买四庄村田十顷，后其村民不能自给，即以田归之而不取偿。
同“攀槛朱云”。宋邓肃《寄朱韦斋》诗：“帝都声价君知否，寄付新传折槛朱。”
?—885唐回鹘人。乾符三年(876)，因父卢龙节度使李茂勋之请，受朝命任卢龙留后，进节度使。光启元年(885)，遣部将李全忠联合成德王镕攻义武节度使王处存于易州。河东李克用救易州，破两镇兵。全忠还袭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
陶瓷术语。以氧化钙为主要熔剂，以铁离子等金属离子为呈色剂而烧制的釉。中国早在商周时代已发明。古人习用高钙石灰釉(其中CaO约为16%—20%)。宋以后，龙泉青瓷等逐渐改用石灰-碱釉(其中 CaO为8%
人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供，祭品为兽肉和马奶。民间相传，供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去，这家的老太婆夜梦一老人告诉她，要想
清代特殊的官制用语。凡以原官受命到不设专官的衙门或非专任官上见习供职，熟练其事，均称“学习行走”。如军机处学习行走、军机大臣上学习行走、军机章京上学习行走、总理各国事务衙门大臣上学习行走、外务部丞参上
书名。近人罗振玉编。《殷虚书契前编》八卷，收录自藏及别家所藏甲骨拓片，1913年初版，收二千二百二十九片，1932年修订重版。《殷虚书契后编》二卷，收自藏及别家所藏甲骨一千一百零四片，1916年出版。